الصفحه ٢٧٤ : (٧).
٢٢٥ ـ و (فِي كُلِّ وادٍ) أي : كل مذهب من القول (٨).
و (يَهِيمُونَ) أي : يذهبون ذهاب الهائم على وجهه
الصفحه ٢٧٧ :
صالح أن معناه قبل أن يأتيك الشيء من مدى بصرك (١).
٤١ ـ و (نَكِّرُوا) أي : غيروا (٢).
٤٤
الصفحه ٢٩٠ : أَمْوالِ النَّاسِ) أي : ليزيدكم من أموالهم (١٠) ، قال ابن عباس : هو الذي يهدي شيئا ، وينتظر أن يثاب عليه
الصفحه ٣٠٠ :
و (الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى) يعني : من زمان المسيح إلى زمان محمد صلىاللهعليهوسلم (١).
٣٦
الصفحه ٣٠١ :
٥٩ ـ و (مِنْ جَلَابِيبِهِنَ) يعني : الأردية (١).
٦٠ ـ و (وَالْمُرْجِفُونَ) أي : الخائضون في أمر
الصفحه ٣٠٢ :
٩ ـ و (كِسَفاً) أي : قطعة (١).
١٠ ـ و (أَوِّبِي) أي : سبحي أصله ، من التأويب وهو سير الليل كله
الصفحه ٣٠٧ : [فاطر]
وهي مكية (٣)
١ ـ و (فاطِرِ) أي : مبتدئ (٤).
٢ ـ و (مِنْ رَحْمَةٍ) أي : من غيث
الصفحه ٣٠٩ : ـ و (يَنْظُرُونَ) أي : ينتظرون (٢).
و (سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ) أي : سنتنا في أمثالهم من الأولين (٣).
سورة يس
الصفحه ٣١٧ : الباقين من الأمم (٢).
٩٣ ـ و (فَراغَ عَلَيْهِمْ) أي : مال عليه يضربهم (٣).
٨٩ ـ و (إِنِّي سَقِيمٌ) أي
الصفحه ٣٢١ : عليهالسلام
ص
وهي مكية (٣)
١ ـ (ص) قياسه كقياس ما تقدم ذكره من سائر الحروف المقطعة أوائل
بعض السور ، وحكوا
الصفحه ٣٢٣ :
من فوق (١).
٢٢ ـ و (وَلا تُشْطِطْ) أي : لا تجر علينا (٢).
٢٣ ـ و (أَكْفِلْنِيها) أي : ضمها
الصفحه ٣٢٧ : ء والقصص والثواب والعقاب (٨).
و (تَقْشَعِرُّ) أي : تنقبض من آية العذاب (٩).
و (تَلِينُ) يعني : من آية
الصفحه ٣٣٣ : (٤).
٨٠ ـ و (حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ) أي : رحلة من بلد إلى بلد (٥).
٨٣ ـ و (فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ) أي
الصفحه ٣٣٧ :
وقد جاء إسقاط العين منها في بعض الروايات (١) ، وقد تقدم القول على هذه الحروف المتقطعة فيما مضى
الصفحه ٣٤٤ : ) أي : أول من عبده بالتوحيد ، وقيل : معناه الآنفين
الغاضبين ، يقال : عبدت من كذا أي : غضبت (٧) ، وقد