الصفحه ٥٩ : الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ
وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ)[آل
عمران : ٧] ، فقال : كيف
الصفحه ١٠٤ :
أبي طالب رضي الله عنه فكان يجعل هذه الآية على الندب لكل من قام إلى الصلاة أن
يتوضأ كان على وضوء أو لم
الصفحه ١٤٥ : أقرب ،
فذلك قوله في تنزيل السجدة : (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ
مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى)[السجدة
: ٢١] ، يعني
الصفحه ٩ : .
[...](١) ألفاظها ، وعشيت ألحاظها فبدت [...](٢).
[...](٣) واستوعبت فيه ما يجب استيعابه واقتضبت منه [...](٤)
على
الصفحه ١٧ : فيعل من صاب يصوب إذا نزل (٢) ، و (وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ) هما معلومان ، ولمن تقدم من أهل التفسير وغيرهم في
الصفحه ٢٤ :
و (وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ) أي : لا (١) يسقى عليها.
و (مُسَلَّمَةٌ)(٢) أي : من العمل
الصفحه ٢٨ :
و (إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ) أي : اختبار وابتلاء (١).
و (مِنْ خَلاقٍ) أي : من حظ
الصفحه ١٠٨ :
قال ابن عباس
نسخها تعالى بقوله (وَأَنِ احْكُمْ
بَيْنَهُمْ) [المائدة : ٤٩] الآية وهو قول جماعة من
الصفحه ١١٩ :
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة :
قوله تعالى : (لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (٦٦
الصفحه ١٤٤ : مِنْكُمْ أَلْفٌ
يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ) [الأنفال : ٦٦].
فأباح أن
يتولوا من عدد أكثر من مثليهم (١).
وقال
الصفحه ١٨٧ : منها شيء (٤).
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة :
قوله تعالى (تَوَفَّنِي مُسْلِماً) [يوسف
الصفحه ١٩٠ :
٢٢ ـ و (قُضِيَ الْأَمْرُ) أي : فرغ منه (١).
و (بِمُصْرِخِكُمْ) أي : بمغيثكم (٢).
٢٤
الصفحه ٢٠٠ :
و (أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ) أي : أزيد عددا يعني : من المال ، ومن هذا سمي الربا (١).
١٠٣
الصفحه ٢٣٨ :
بالهواء الذي جعل بينهما (١).
٣٢ ـ و (مَحْفُوظاً) يعني : من الشياطين بالنجوم (٢).
٤٠
الصفحه ٢٨٠ :
١٠ ـ و (فارِغاً) يعني : من كل شيء ، إلا من أمر موسى والانشغال بالحزن
عليه (١) ، وقال أبو
عبيدة