الصفحه ١١ :
الحزب الأول : (الم (١) ذلِكَ الْكِتابُ) [البقرة : ١ ، ٢]
سورة الحمد
وهي مكية (١)
غريبة
الصفحه ٢٨١ : : معناه يتشاورون فيك ليقتلوك (٩) ، والأول عندهم أجوز (١٠).
و (تِلْقاءَ مَدْيَنَ) أي : نحو مدين (١١
الصفحه ٢١٠ :
و (مِنْ أَمْرِ رَبِّي) أي : من علم ربي (١) وسيستوعب معنى الروح في باب ختم هذا الكتاب
الصفحه ١٩ : الرَّحِيمُ)(١) عائد على الرب في قوله (مِنْ رَبِّهِ).
٣٨ ـ و (اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً) (لانحطاط من أعلى
الصفحه ١٢٦ :
الذبيحة وخصصها إباحة أكل ذبائح أهل الكتاب.
وهذا مذهب مالك
وكثير من الفقهاء ، غير أن مالكا يكره أكل ذبيحة
الصفحه ٣٢٥ :
٤٤ ـ و (ضِغْثاً) أي : حزمة من حشيش وريحان وشبه ذلك من العيدان (١).
٤٥ ـ و (الْأَيْدِي) جمع يد
الصفحه ١٨ :
و (مُطَهَّرَةٌ) أي : من الحمل والحيض والغائط والبول وأقذار بني آدم (١).
٢٨ ـ و (كَيْفَ
الصفحه ٨٠ : مأخوذ من حل
بالمكان حلولا ، لأنها تحل معه ويحل معها ، وقيل : هو مأخوذ من الحلال فهي بمعنى محله
لأنه يحل
الصفحه ١٤٦ :
من خلفهم من أعدائك.
٥٨ ـ و (فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ) أي : ألق إليهم إنك تزيل العهد حتى يستوي في
الصفحه ١٧٨ : ، وأما من قرأ بالهمز فمعناه : تهيأت لك (١).
و (مَعاذَ اللهِ) أي : أستجير الله ، يقال : معاذ الله ومعاذه
الصفحه ١٨٦ :
وغيره (١) من قواطع الحوامل.
و (وَما تَزْدادُ) أي : على التسعة أشهر (٢).
و (وَسارِبٌ) أي
الصفحه ٢٥٧ :
و (وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ) يعني : أن الطيبات من القول لا تليق إلا بالطيبين من
الناس وكذلك
الصفحه ٣٠٥ :
وقال محمد بن
كعب : هي ناسخة لما أباح الله للنبي من تزويجه لمن شاء من النساء بقوله (١) : (تُرْجِي
الصفحه ٣١٩ : لعشرة من الكفار كما تقدم ذكره في سورة الأنفال ، ثم نسخها بثبات واحد لاثنين
من قبل أن يفعل (٢) ، قالوا
الصفحه ٣٦٦ : : إن القوس هنا : الذراع (٣).
١٢ ـ و (أَفَتُمارُونَهُ) أي : تجادلونه من المراء ، ومن قرأ أفتمرونه