الصفحه ٢١٩ : : منكرا.
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة :
قوله تعالى : (فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شا
الصفحه ٢٣١ : ، وفرط بالتضعيف بمعنى قصر (٣).
٥٠ ، ٥٢ ـ و (كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ) أي : كل ذكر مثله من الإناث
الصفحه ٢٣٢ :
أهلك (١) وقرأت القراء بهما.
و (مَنِ افْتَرى) أي : كذب (٢).
٦٢ ـ و (وَأَسَرُّوا النَّجْوى) أي
الصفحه ٢٣٦ :
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة :
قوله تعالى : (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ) [طه : ١١٤
الصفحه ٢٦٥ : : (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ) [النور : ٦١] الآية. روي عن ابن زيد أن من قوله : (وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ
الصفحه ٢٦٨ :
و (فُراتٌ) العذب (١).
و (أُجاجٌ) المالح من مرارة (٢).
و (بَرْزَخاً) أي : حاجزا (٣).
٥٤
الصفحه ٢٩٤ : تقدم أن القتال والشدة ينسخان اللين والصبر
والمسالمة.
وقال ابن زيد
وغيره من أهل العلم في قوله (وَلا
الصفحه ٢٩٦ : (٧)
٤ ـ و (تُظاهِرُونَ مِنْهُنَ) أي : تحرمونهن تحريم ظهور الأمهات وهو الظهار (٨).
و (أَدْعِياءَكُمْ) أي : من تبنيتموه
الصفحه ٣٠٦ : ).
و (التَّناوُشُ) إدراك ما طلبوا من التوبة ، يقال : بهمز وبغير همز ،
وفعله نشت ونأشت (١٢
الصفحه ٣٠٨ : (٦) ، ويعني به ما كان من الجبال ذا صخر أسود (٧).
٣١ ـ و (لِما بَيْنَ يَدَيْهِ) أي : لما قبله (٨).
٣٥
الصفحه ٣١٢ : : خلقا (٩) ، وفيها لغات قرأت بها القراء.
٦٦ ـ و (لَطَمَسْنا) من الطموس ، وذلك أن لا يكون ما بين الجفنين
الصفحه ٣٢٤ : ) أي : شيطانا ، وقيل : صنما (٣).
٣٦ ـ و (رُخاءً) أي : لينة (٤).
و (حَيْثُ أَصابَ) أي : حيث أراد من
الصفحه ٣٢٩ : ومقليد (٩) ، وقيل : مقلد وقيل لا واحد له من لفظه (١٠).
__________________
(١) انظر : الإيضاح :
(٣٤٢
الصفحه ٣٣٢ : حِسابٍ) أي : بغير تقدير (٢).
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة :
قوله تعالى (إِنِّي عامِلٌ
الصفحه ٣٣٤ : ـ و (أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ
الْجِنِّ وَالْإِنْسِ) يقال : إنهما إبليس وابن آدم الذي قتل أخاه فسن