الصفحه ١٣٣ : (٦).
١١٣ ـ و (إِنَّ لَنا لَأَجْراً) أي : جزاء من فرعون (٧).
١١٦ ـ و (وَاسْتَرْهَبُوهُمْ) أي : أرهبوهم
الصفحه ١٣٦ : (٢).
و (وَالْأَغْلالَ) هنا هي الفرائض التي منعتهم من أشياء رخص فيها لأمة
محمد صلىاللهعليهوسلم (٣).
و (وَعَزَّرُوهُ
الصفحه ١٤١ : : رادفين يقال : ردفته وأردفته إذا جئت بعده (٦).
ومن قرأها بفتح
الدال فهو اسم مفعول من الرباعي أردفهم
الصفحه ١٤٢ : ـ و (لِيُثْبِتُوكَ) أي : ليحبسوك (٨).
٣٥ ـ و (مُكاءً) أي : صفيرا ومنه قيل للطائر مكاء لأنه يصفر (٩).
والتصدية
الصفحه ١٥٨ : ء وبقي الرجال (٧) وقد قيل : إن الخوالف خساس الناس ، يقال منه فلان خالفه أهله إذا كان دونهم
(٨).
٩٠
الصفحه ١٦٠ : ءت بذلك روايات عن ابن عباس من طريق آخر (١).
وقوله تعالى : (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ) [التوبة
الصفحه ١٦٦ :
٣٧ ـ و (أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ) أي : يضاف إلى غير الله أو يختلق عليه (١).
٥٣
الصفحه ١٦٩ : (٦).
٨ ـ و (إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ) إلى حين بغير توقيت (٧).
٣٨ ظ ـ ٩ ـ و (لَيَؤُسٌ) أي : قنوط وهو فعول من يئس
الصفحه ١٧٩ : هو نفي
التنزيه والاستثناء وهو عنده مأخوذ من قولك كنت في حشي فلان أي : في ناحية فلان
ويقال لا أدري أي
الصفحه ١٨٠ : من الغيث وهو المطر.
و (يَعْصِرُونَ) أي : العنب والزيت (٨).
وقال أبو عبيدة
: معنى يعصرون ينجون
الصفحه ١٨٢ : : نادى مناد (٨).
و (الْعِيرُ) القوم على الإبل (٩).
و (صُواعَ) يعني : الصاع يقال كان صاعهم جاما من فضة
الصفحه ١٨٩ : (٧).
١٦ ـ و (مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ) أي : أمامه (٨).
١٧ ـ و (وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ) أي : يجيزه
الصفحه ١٩١ : لا عقول فيها (٨) وقيل معناه منخرقة لا تعي شيئا من الخير (٩).
٤٩ ـ و (مُقَرَّنِينَ) أي : قرن بعضهم
الصفحه ٢٠٦ : مأخوذة من حنك دابته يحنكها إذا ربط في حنكها
الأسفل حبلا يقودها به (٢).
٦٣ ـ و (مَوْفُوراً) أي : موفرا
الصفحه ٢١٧ : ـ (٤٤) و (هُنالِكَ) أي : في ذلك الوقت ، وهو من أسماء الأمكنة ويستعمل في
أسماء الأزمنة