الصفحه ٤٤٣ : الحلي من الصدر ، واحدها تريبة (٣).
٩ ـ و (تُبْلَى) أي : تختبر (٤).
و (السَّرائِرُ) يعني : خفيات
الصفحه ٤٤٨ :
أقسم به خروجك منه (١).
و (وَوالِدٍ وَما وَلَدَ) يعني : آدم وبنيه (٢).
٤ ـ و (فِي كَبَدٍ) أي
الصفحه ٤٥٣ : ، فعمد له أبو جهل بحجر عظيم ،
ليفضخ به رأسه ، والناس ينظرون ، فعند ما قرب منه ، قام دونه جبريل في صورة
الصفحه ٤٥٤ : معناه في باب ختم هذا الكتاب.
٦ ـ و (الْبَرِيَّةِ)(٥) الخلق ، وهي على وزن فعلية من برأ إذا خلق ، وقيل
الصفحه ٤٥٥ : (٢) من قوله : (وَزُلْزِلُوا
زِلْزالاً شَدِيداً) [الأحزاب : ١١] وإذا كان بكسر الزاي ، فهو مصدر ، وإذا كان
الصفحه ٤٦٣ : ...................................................................... ٧٢
الحزب الثامن : (يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ
وَفَضْلٍ) [آل عمران : ١٧١
الصفحه ٤٦٤ : .................................................................... ١٤٣
الحزب التاسع عشر : (وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ
شَيْءٍ) [الأنفال : ٤١] ........... ١٤٤
الصفحه ٥ : القاسم أحمد بن يزيد بن مخلد.
ـ ابن القفاص الغرناطي.
من مصنفاته :
ـ مقامع الصلبان.
ـ آفاق
الصفحه ٤٧ : (٥).
وسأستوفي القول
في هذا عند ذكري عقدة النكاح في حرف العين من الباب الذي ختمت به هذا الكتاب.
و (وَأَنْ
الصفحه ٦١ : (٦).
١٤ ـ و (وَالْقَناطِيرِ) جمع قنطار (٧) وسيستوفى ما قيل في معناه في حرف القاف من باب ختم هذا
الكتاب
الصفحه ٦٣ : أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ) [آل عمران : ١٥].
غريبه :
١٥ ـ (أَأُنَبِّئُكُمْ) أخبركم (٣).
١٧
الصفحه ٧٥ :
ومنه العول في الفريضة.
٤ ـ (صَدُقاتِهِنَ) أي : مهورهن واحدها صدقة وصدقة لغتان (٩).
و (نِحْلَةً) أي
الصفحه ٨١ : (٢).
و (مُحْصِنِينَ) أي : متزوجين (٣).
و (غَيْرَ مُسافِحِينَ) أي : غير زناة ، والسفاح الزنا وأصله من سفحت القربة
إذا
الصفحه ٩٠ : بَلِيغاً) [النساء : ٦٣] ثم قال : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
رَسُولٍ) [النساء : ٦٤] الآية.
الحزب العاشر
الصفحه ١٢٠ : ـ و (وَلِتَصْغى إِلَيْهِ) أي : تميل إليه (٣).
و (وَلِيَقْتَرِفُوا) أي : يكتسبوا ، ويقال : معناه ليدّعوا من