الصفحه ٣٧٤ : على قراءة من قرأ برفع الريحان أو نصبه ، والعرب تسمي الريحان : كل
شجر طيب الرائحة (٩).
وأما من قرأه
الصفحه ٣٧٦ : حره ، يقال منه ، أنى الماء يأني فهو
آن إذا سخن واشتد حره (١٠).
٥٤ ـ و (مِنْ إِسْتَبْرَقٍ) أي : غليظ
الصفحه ٣٩٤ : ) أي : فرغ منها (٧).
١١ ـ و (اللهْوِ) أي : ما يلهي (٨) ، وقد قيل : إنه ههنا الطبل ، وذلك أن تجارة
الصفحه ٣٩٦ : (٩).
٤ ـ و (ارْتَبْتُمْ) أي : شككتم (١٠).
٦ ـ و (مِنْ وُجْدِكُمْ) أي : من مقدرتكم (١١).
و (تُضآرُّوهُنَ) أي : تطولوا
الصفحه ٤٠٤ : تُدْهِنُ) أي : تداهن ، والإدهان : النفاق (٣).
١٠ ـ و (كُلَّ حَلَّافٍ)(٤) هو فعال من حلف يحلف ، إذا أقسم
الصفحه ٤٠٦ : ) أي : عن شدة من الأمر (٥).
٤٣ ـ و (تَرْهَقُهُمْ) أي : تغشاهم (٦).
٤٤ ـ و (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ
الصفحه ٤٠٨ : : والكاف بدل من الهمزة (٩).
٢٣ ـ و (قُطُوفُها) أي : ثمرها واحد قطف (١٠).
٢٧ ـ و (الْقاضِيَةَ) المنية
الصفحه ٤١١ : ـ و (تَباراً) أي : هلاكا (١١).
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة :
قوله تعالى : (أَأَمِنْتُمْ مَنْ
الصفحه ٤١٤ : (الْمَساجِدَ) هنا مواضع السجود من الإنسان : الجبهة والأنف واليدان ،
والركبتان والرجلان ، ولم يختلف أحد أن
الصفحه ٤١٧ : و ٤) و (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ) أي : نفسك طهر من الذنوب (٣) ، وقيل : معناه وقلبك فطهر (٤).
وروي أن ابن
عباس سئل عن
الصفحه ٤١٨ : تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ) أي : لا تعطي شيئا لتنال أكثر منه (٢).
٨ ـ و (نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) أي : نفخ في
الصفحه ٤٢٧ : ، ومعناهما واحد ،
يقال قدرت الشيء قدرا فأنا قادر وقدرته تقديرا ، فأنا مقدور (٥) ، ومنه قول النبي
الصفحه ٤٣٠ : و) الأعاصير ،
وأصل ذلك من المعصر وهي الجارية التي دنت من المحيض (٤).
و (ثَجَّاجاً) أي : سيال (٥).
١٦
الصفحه ٤٣٢ : في
القوس (٢).
وقال الحسن هي
النجوم تنزع من مكان إلى مكان (٣).
و (وَالنَّاشِطاتِ) هي الملائكة تقبض
الصفحه ٤٣٩ : ما فيها (٢).
٧ ـ و (فَعَدَلَكَ) أي : قوم خلقك ، ومن قرأ بتخفيف الدال فمعناه : صرفك
إلى ما شاء من