الصفحه ٦٤ : وقيل مقدم المجلس (٥).
و (أَنَّى لَكِ هذا) أي : من أين لك هذا (٦).
٣٩ ـ و (وَسَيِّداً وَحَصُوراً
الصفحه ٦٩ : : مصافا ومعسكرا (٢).
١٢٢ ـ و (أَنْ تَفْشَلا) أي : تجنبا (٣).
٩ ظ ١٢٥ ـ و (مِنْ فَوْرِهِمْ هذا)(٤) أي
الصفحه ٨٣ : مقيمين يعني : المساجد لا تقربوها
وأنتم جنب.
و (الْغائِطِ) الحدث وأصله المطمئن من الأرض ، وكانوا إذا
الصفحه ٨٩ : .
إذ كانت الخمر
غير محرمة ولم يختلف أحد أن مفهوم الخطاب من جواز السكر في هذه الآية منسوخ بقوله
الصفحه ٩٣ : ) أي : تميلوا إلى أحد الخصمين وهو مأخوذ من اللي في
الشهادة وهو الميل فيها والمحاباة (٢).
١٤١
الصفحه ٩٩ : بَيْنَهُمُ) أي : هيجنا بينهم ، ويقال : أي : ألصقنا بهم ، وهو
مأخوذ من الغراء (٧).
١٦ ـ و (سُبُلَ السَّلامِ
الصفحه ١٠٣ : فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) [المائدة : ٦] الآية عن طائفة من علماء السلف أنها منسوخة قالوا : ولو لم
ينسخ لوجب على
الصفحه ١٠٧ : الحق يقال : أفك الرجل عن الشيء إذا عدل
عنه (٤).
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة :
قوله
الصفحه ١٢٩ :
التين (١).
٢٦ ـ والريش
والرياش ما ظهر من اللباس والرياش أيضا الخصب (٢).
و (وَلِباسُ التَّقْوى
الصفحه ١٥٤ :
٣٧ ـ و (النَّسِيءُ)(١) بمعنى النسي مصدر نسأ ينسأ أي : يؤخر والنسيء فعيل منه
وهو كالنسيئة
الصفحه ١٥٩ : الحزب من الآي
المنسوخة :
قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ
وَالْفِضَّةَ) [التوبة : ٣٤
الصفحه ١٦٢ :
من شهواته شبه به الصائم (١).
١١٤ ـ و (لَأَوَّاهٌ) المتأوه خوفا من الله (٢).
١١٧ ـ و (يَزِيغُ
الصفحه ١٧٣ : (٦).
و (بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ) أي : بقية في آخره (٧).
٨٢ ـ و (سِجِّيلٍ) الشديد في قول أبي عبيدة وقيل : إنها
الصفحه ١٧٧ : جذبها
ليخرجها (٤).
و (وَأَسَرُّوهُ) أي : أسروا في أنفسهم أنه بضاعة من المال يتجر فيها.
٢٠
الصفحه ١٨١ :
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة :
قوله تعالى : (اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنَّا