الصفحه ٤٠٩ :
٣٢ ـ و (ذَرْعُها) أي : طولها إذا ذرعت (١).
٣٦ ـ و (غِسْلِينٍ) أي : غسالة ، يعني : ما يتغسل من
الصفحه ٤٢٢ : ترقوة (٧) وهو عظم بين ثغرة النحر والعاتق (٨).
٢٧ ـ و (مَنْ راقٍ) أي : من يرقى فيشفي (٩).
٢٩
الصفحه ٤٤٠ : على عقله أي : غلبت (٢)
(نَضْرَةَ النَّعِيمِ) أي : إشراقه ونداه (٣).
٢٥ ـ و (مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ
الصفحه ٤٤٥ :
سورة الغاشية
وهي مكية (١)
١ ـ (الْغاشِيَةِ) القيامة لأنها تغشى (٢).
٥ ـ و (مِنْ عَيْنٍ
الصفحه ١٢ : )(٤) ... أي : يوم الجز (اء) (٥).
__________________
(١) قطع بالأصل.
والزيادة من كتاب الزينة (٢ / ٩٩
الصفحه ١٤ : الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)[التوبة
: ١٩] ، أي إلى الحجة ، وقال في سورة الجمعة : (وَاللهُ
لا يَهْدِي)
يعني من
الصفحه ٢٣ : يقال منه : دابة ذلولة بينة الذل
بكسر الذال ، وفي الناس رجل (١٤) ذليل بين الذل بضم الذال (١٥
الصفحه ٢٥ :
و (عَقَلُوهُ) أي : علموه.
منسوخه
في هذا (١)
الحزب من الآي المنسوخة :
قوله تعالى : (إِنَّ
الصفحه ٣٠ :
و (وَالْعاكِفِينَ) المقيمين على الشيء ومنه الاعتكاف وهو الإقامة في
المسجد على الصلاة والذكر
الصفحه ٣٦ :
و (فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ) أي : قتل بعد أخذه الدية (١) قال قتادة من فعل ذلك يقتل ولا تقبل
الصفحه ٤٣ : : (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ
بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ) [البقرة : ١٩٦] الآية وقد قيل إنها محكمة لأن
الصفحه ٤٥ : (٦).
و (يُؤْلُونَ) أي : يحلفون على وطء نسائهم مأخوذ من الآلية وهي اليمين
(٧).
٢٢٦ ـ و (تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ
الصفحه ٤٦ : : القرء الطهر والحيض معا وهو من الأضداد.
٢٣١ ـ و (ضِراراً) أي : تطويلا عليها (٣).
٢٣٢
الصفحه ٥٢ :
الآية.
نسخها تعالى
بقوله : (وَإِنْ
طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَ) [البقرة
الصفحه ٥٧ : (٩).
و (تُدِيرُونَها) أي : تتبايعونها.
و (وَلا يُضَارَّ) أي : لا يضارر فمنهم من يجعل يضار على وزن يفاعل مفتوح
العين