الصفحه ١٢٦ :
مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ) [الأنعام : ١٤٥] الآية.
قال بعض أهل
العلم هي منسوخة بتحريم رسول الله
الصفحه ١٤٢ : : بذلك قول أبي جهل يوم بدر : اللهم انصر أحب
الدينين إليك فنصر الله رسوله (٤).
٢٢ ـ و (شَرَّ الدَّوَابِ
الصفحه ١٤٧ : .
وقال بعضهم :
إن الأربعة أشهر التي كان أحلها رسول الله صلىاللهعليهوسلم للمشركين
الصفحه ١٥١ : تعالى : (بَراءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ) الآية إلى قوله : (أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ) [التوبة : ١ ، ٢] قال
الصفحه ١٥٣ : بكرة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «إن الزمن قد استدار كهيئة يوم خلق الله
السموات والأرض
الصفحه ١٥٤ : كان في الغار مذعورا ورسول
الله يسكنه والسكينة هي السكون (٦) و (وَأَيَّدَهُ) أي : قواه.
٤١
الصفحه ١٩٤ : ـ و (الْمُقْتَسِمِينَ) يعني : قوما كانوا تحالفوا على أن يبثوا شتم رسول الله صلىاللهعليهوسلم في كل طريق ويخبروا به من
الصفحه ٢٣٣ : (٩).
و (أَثَرِ الرَّسُولِ) قال المفسرون : يعني : موطئ ، قوس جبريل عليهالسلام (١٠).
و (سَوَّلَتْ) أي : زينت (١١
الصفحه ٢٤٨ : تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ
رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى) [الحج : ٥٢] الآية
الصفحه ٢٤٩ : ) أي : متواترين بفترة بين كل رسولين (١٠) ، والمواترة هي الشيء يتبع الشيء (١١) ، وأصل (تَتْرا) وترى
الصفحه ٢٧٧ : اللغة أيضا إن القوارير آنية الزجاج لا
غير ، وهو في غيره مستعار كقول رسول الله عليهالسلام : «رفقا
الصفحه ٢٨٧ : . وإلى قوله : (سَلامٌ عَلَيْكُمْ) هي منسوخة بنهي رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن أن يسلم على الكفار
الصفحه ٣٠٥ :
ورسوله والدار الآخرة فجوزين في الدنيا بهذا (٣) ، وهو قول قتادة وجماعة من السلف (٤).
وقوله تعالى : (لا
الصفحه ٣١٩ :
قبل ، أن يفعل ومثاله ، عندهم : فرض الصدقة قبل مناجاة الرسول (١) ، وسيأتي ذكره في سورة المجادلة
الصفحه ٣٣٨ : ) يعني : قرابة قريش كلها من رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ولم يكن فيها إلا وقد ولده عليهالسلام