البحث في تفسير الخزرجي
٢٤/١ الصفحه ١٢ :
خذ وفخذ (١) [...](٢) ربيعة بن نزار ويحكى أن أبا عمرو قرأ بذلك (٣).
و (يَوْمِ الدِّينِ
الصفحه ١٤ : الضلالة إلى دينه ، (الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ)
الهدى ، ونحوه كثير.
والوجه الثالث عشر : الهدى : يعني
الصفحه ٩ : الدين وأوى ال [المظلوم]
من عدله إلى ربوة ذات قرار ومعين سيدنا ومولانا الخليفة الإمام أمير المؤمنين أبي
الصفحه ١١ : ألف (١١) وتجمع على أملاك وعلى ملوك (١٢) و (معناه ها هنا) (١٣) (أن لله الملك يوم الدين خالصا لقوله) (١٤
الصفحه ١٣ : الضلالة إلى دينه ، فذلك قوله في البقرة : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ)[البقرة
الصفحه ٣٠ : معناها.
و (وَيُزَكِّيهِمْ) أي : يطهرهم بأخذ الزكاة من أموالهم (٦).
و (مِلَّةِ) أي : دين
الصفحه ٣١ : ـ و (صِبْغَةَ اللهِ) أي : دين الله (٥) وقد قيل : إنه الختان (٦).
و (عابِدُونَ) أي : خاضعون (٧).
منسوخه
في
الصفحه ٥٩ :
؛ لأن المراد بكونها أمّا للكتاب أن بها يعلم ما هو المقصود بالكتاب من بيان معالم
الدين ، وذلك لا يرجع إلى
الصفحه ٦٢ : ) المرجع (٥).
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة قوله تعالى :
(لا إِكْراهَ فِي
الدِّينِ) [البقرة
الصفحه ٨٨ : يحله شيء في دين الله من نص ولا قياس.
وكل ما أحلته
آية النور من الأكل في بيوت من ذكر فيها لا يكون إلا
الصفحه ٩٢ : خَلْقَ اللهِ) يعني : بالخصاء وقطع الآذان وسائر المثل وقد قيل : إن
خلق الله هنا : دين الله (٧).
١٢١
الصفحه ١٤٢ : : بذلك قول أبي جهل يوم بدر : اللهم انصر أحب
الدينين إليك فنصر الله رسوله (٤).
٢٢ ـ و (شَرَّ الدَّوَابِ
الصفحه ١٥٣ : محرم ولا يسمع فيه تداعي القبائل وقعقعة السلاح.
و (ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ) أي : الحساب الصحيح
الصفحه ١٥٧ : الرِّقابِ) أي : في فك الرقاب من الرق يعني : المكاتبين (٤).
و (وَالْغارِمِينَ) يعني : الذين عليهم الدين
الصفحه ١٦٤ : لتعليم الدين والتفقه فيه (٦).
وقوله تعالى : (وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي) [يونس : ٤١] الآية