الصفحه ١٢٥ : عند الذبح (١).
وقال الحسن
وابن سيرين والشعبي : هي محكمة ولا يجوز أن تؤكل ذبيحة لم يذكر اسم الله
الصفحه ١٩ : ) (٢) إلى أسفل.
وقال ابن عباس «هو
كما يقال : هبط فلان أرض كذا ويفسره قوله (٣)
(اهْبِطُوا مِصْراً) والضمير
الصفحه ٢٠٠ : ـ و (يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ) أي : يميلون إليه وأصل الإلحاد الميل (٢).
١٠٦ ـ و (شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً) أي
الصفحه ٣٩٤ : (٢)
غريبه :
١ ـ (الْأُمِّيِّينَ) يعني : العرب (٣) ، وقد تقدم شرح اللفظة في سورة البقرة.
(أَسْفاراً) أي
الصفحه ٤٥١ : تزجر (٦).
سورة الشرح
وهي مكية (٧)
(نَشْرَحْ) أي : نفتح (٨).
٢ ـ و (وِزْرَكَ) أي : إثمك في
الصفحه ٤٧١ : .................................................................. ٤٥٠
سورة الضحى................................................................ ٤٥١
سورة الشرح
الصفحه ٣ : ، والناسخ والمنسوخ ، وهما جزء من علوم القرآن ، وقد استفاد
كثيرا ممن قبله مثل : أبي عبيدة وابن قتيبة ، وابن
الصفحه ١٤٣ :
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة
قوله تعالى : (خُذِ الْعَفْوَ) [الأعراف : ١٩٩] قال ابن
الصفحه ٤١ : ] الآية قاله ابن حبيب وله بذلك السدي وأبو العالية.
وأما ناسخة
فلما كان النبي صلىاللهعليهوسلم قد فرضه
الصفحه ٤٩ : .
قال ابن عباس
نسخها تعالى بآية السيف وبقوله (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ
حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) [التوبة
الصفحه ٧٨ : :
قوله تعالى : (وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ
بِالْمَعْرُوفِ) [النساء : ٦].
قال ابن عباس :
نسخها
الصفحه ٨٧ : ء : ٢٤] الآية.
يروى عن ابن
عباس أنها منسوخة بقوله (٢) : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إِذا طَلَّقْتُمُ
الصفحه ١٥ : أسماء لها (٤) وعن ابن عباس وغيره أنها : أقسام أقسم الله بها وأن كل (حروف
منها) (٥) اسم من أسماء الله
الصفحه ٤٠ : إلى قوله (اللَّاعِنُونَ) [البقرة :
١٥٩] ذكر ابن
حبيب أنها منسوخة بقوله تعالى بعدها : (إِلَّا
الصفحه ١٢٤ : ابن عباس :
هي منسوخة بالسنة وإيجاب العشر فيما سقت السماء ، وإيجاب نصف العشر في غير ذلك وهو
قول ابن