الصفحه ٣٥ :
وأصل الإهلال :
رفع الصوت ومنه الإهلال بالتلبية في الحج (١).
و (غَيْرَ باغٍ) أي : غير مفارق
الصفحه ٤١ : من صيام يوم عاشوراء وهذا قول عائشة.
وقيل : إنها
نسخت ما كان فرض أيضا من ثلاثة أيام في كل شهر قاله
الصفحه ٤٥ : : نصبا لها (٥).
٢٢٥ ـ و (بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ) ما يجري في الكلام على غير عقد
الصفحه ٥٠ : الكتاب وبقي التحريم في سائر الكافرات.
وقوله تعالى : (وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ
بِأَنْفُسِهِنَّ
الصفحه ٥٢ : عليه من التكلم في الصلاة ورد السّلام.
وقد تقدم أن
معنى (قانِتِينَ) صامتين وأكثرهم ينكر النسخ في هذا
الصفحه ٥٥ : : تحقيقا (٣).
و (بِرَبْوَةٍ) الارتفاع يقال : ربوة وربوة (٤) وقيل في التفسير إنها دمشق (٥).
وقرأتها
الصفحه ٧٢ : أن
ذلك وقع منه شيء في زمانه (٣) ، فلا يجب أن يتقول مثل ذلك ويتأول البعيد ويترك القريب
المتمكن القوي
الصفحه ٧٥ :
٢٠٠ ـ و (وَرابِطُوا) أي : اثبتوا ودوموا (١) وأصل الرباط أن تربط الخيل للقتال ثم سمي المقام في
الصفحه ٧٨ :
و (وَساءَ سَبِيلاً) أي : قبح هذا الفعل طريقا (١).
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة
الصفحه ٨٩ : فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) [المائدة : ٦]. يريد أنه كان أبيح لهم أن يؤخروا الصلاة في حال السكر حتى
يزول السكر
الصفحه ٩٥ :
نسخها تعالى
بقوله في آخر الآية (إِلَّا الَّذِينَ
تابُوا) الآية .. وقد قيل إنها محكمة لأن الاستثنا
الصفحه ٩٧ : أبو زيد
عن العرب ، رجل شنآن وامرأة شنآى كغضبان وغضبى.
٣ ـ و (أُهِلَ) أي : ذبح وقد فسرت ذلك في سورة
الصفحه ٩٩ : انقطعت فيه
الرسالة والرسل من ارتفاع المسيح إلى السماء إلى مبعث محمد صلىاللهعليهوسلم.
وإنما قيل لهذه
الصفحه ١٠٤ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم أو شيع شهر.
وقال بعض أهل
العلم في هذه الآية كلها : إنها ناسخة لما كان
الصفحه ١٠٧ : الحق يقال : أفك الرجل عن الشيء إذا عدل
عنه (٤).
منسوخه
في هذا الحزب من الآي
المنسوخة :
قوله