الصفحه ٣٣٢ :
٣٧ ـ و (أَسْبابَ) (٩) ، أي : الأبواب.
و (فِي تَبابٍ) أي : بطلان وخسران (١).
٤٠ ـ و (بِغَيْرِ
الصفحه ٣٣٦ : ) أي : من غلفها والمواضع التي تستتر فيها (٣).
و (آذَنَّاكَ) أي : أعلمناك (٤).
٥١ ـ و (عَرِيضٍ) أي
الصفحه ٣٦٣ : (٢).
١ ـ (وَالطُّورِ) جبل بمدين عنده كلم الله موسى (٣).
٢ ـ و (مَسْطُورٍ) أي : مكتوب (٤).
٣ ـ و (فِي رَقٍّ
الصفحه ٣٦٩ :
سينشق في القيامة وهذا تعسف ممن قاله : لأن الآية واضحة أن الله أخبر بها
عما كان من انشقاق القمر
الصفحه ٤٠٣ :
و (مَعِينٍ) أي : جار من العيون وجاء في التفسير : ظاهر. قال الزجاج
، والمعنى أن يظهر من العيون
الصفحه ٤٢٨ :
٣٠ ـ و (إِلى ظِلٍ) يعني : بالظل هنا دخان جهنم ، وقالوا في قوله : (ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ).
إنه يسطع
الصفحه ٤٣٢ : في
القوس (٢).
وقال الحسن هي
النجوم تنزع من مكان إلى مكان (٣).
و (وَالنَّاشِطاتِ) هي الملائكة تقبض
الصفحه ٤٤٦ : ) في اللغة : اثنان (٣).
و (وَالْوَتْرِ) واحد (٤) ، فأراد بالشفع الخلق لأنهم خلقوا أزواجا ، وبالوتر
الصفحه ٤٦١ : الكثرة ، وقيل : إنه
نهر في الجنة (٣).
و (وَانْحَرْ)(٤) أي : اذبح : يعني : يوم النحر ، وقيل : معناه ارفع
الصفحه ٥ : الشموس وأعلاق النفوس.
ـ إشراق الشموس.
ـ قصد السبيل في معرفة آيات رسول التنزيل.
ـ مقام المدرك في
الصفحه ١٦ : ، وأصل الفلاح البقاء ، وله ذكر في باب ختم هذا
الكتاب.
٦ ـ و (أَأَنْذَرْتَهُمْ) أي : أعلمتهم بما تحذرهم
الصفحه ١٧ : ربحوا في تجارتهم.
١٧ ـ و (اسْتَوْقَدَ) معناه : أوقد (١).
١٩ ـ و (أَوْ كَصَيِّبٍ) أي : مطر شديد ووزنه
الصفحه ٢١ : ـ و (حِطَّةٌ) أي : حط عنا ذنوبنا ، وهي مصدر (٣) وقال أهل التفسير في ذلك : قولوا : لا إله إلا الله (٤).
٥٩
الصفحه ٢٧ : ) جمع أغلف أي : كأنها في غلاف ، فلا تفهم قولك.
وقرأ بعض السلف
: (غُلْفٌ) بضم اللام يريد جمع غلاف
الصفحه ٢٩ :
١١٤ ـ و (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ
مَساجِدَ اللهِ) نزلت في الروم حين ظهروا على بيت المقدس