يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (٥٥) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ

____________________________________

يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً) أي فجأة بدون إنذار سابق (وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ) به وبوقته ، فإذا ترون أنفسكم فيه حيث لا مناص ولا خلاص ، وعدم اتباع الأحسن لا يوجب ذلك ، وإنما الموجب العصيان ، فهذا مربوط بالآية السابقة ، وإنما كرر «العذاب» لترتيب أمرين عليه ، الأول أنهم لا يضرون ، والثاني إتيانه بغتة حين لا يشعرون.

[٥٧] أنيبوا إلى الله وأسلموا قبل إتيان العذاب ، حتى لا تتحسروا ـ إن بقيتم على الكفر والعصيان ـ ل (أَنْ) لا (تَقُولَ نَفْسٌ) أي شخص ، أو كراهة ، أن تقول نفس (يا حَسْرَتى) أي يا قوم لي الحسرة ، أو يا حسرتي احضري ، فهذا وقتك ، والتحسر ، هو التأسف على ما فات ، والالف بدل من ياء المتكلم ، قال ابن مالك :

(عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ) أي على تفريطي وتقصيري في إطاعة أمر الله سبحانه ، والحال قد كنت عند الله سبحانه ، وهذا كما يقول أحدنا : كنت إلى جنب العالم ، ولم أتعلم منه ، والله سبحانه منزه عن الجنب ، ولكن قرب أحكام الدين والمرشدين إلى الإنسان ، نزلّ منزلة القرب من الله تعالى تشبيها للمعقول بالمحسوس ، لتقريب الذهن ، وهذا هو المراد مما ورد عن الباقر عليه‌السلام ، أنه قال : «نحن جنب الله» (١).

__________________

(١) مناقب آل أبي طالب : ج ٤ ص ١٧٩.