فيسمعه كلّ أحد. وهذه عبارته عن النفخة الثانية. قال بعضهم : وأصله تشقيق الصوت من قولهم : انصاح الخشب والثوب : إذا انشقّ فسمع منه صوت. وصيح الثوب كذلك. و [يقال :](١) بأرض زيد شجر قد صاح : عبارة عن طوله أي من نفسه للناظر كما بيّنها من دلّ على نفسه بصياحه. ولما كانت الصيحة تفزع سامعها [عبّر بها](٢) عن الفزع. ومنه قوله : (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ)(٣) وصيح بفلان ، أي فزع. وأنشد لامرئ القيس (٤) : [من الطويل]

فدع عنك نهبا صيح في حجراته

ولكن حديثا ما حديث الرّواحل

ويقال : صاح فلان في مال فلان : إذا أهلكه.

ص ي د :

قوله تعالى : (لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ)(٥) أي الوحش المصيد ، فعبّر عنه بالمصدر نحو : درهم ضرب الأمير. قال الهرويّ : هو اسم المصيد ما كان ممتنعا ولم يكن له مالك وكان حلالا أكله. فإذا اجتمعت فيه هذه الحلال فهو صيد. وقال الراغب (٦) : الصيد مصدر صاد وهو تناول ما يظفر به ممّا كان ممتنعا ، وفي الشرع تناول الحيوانات الممتنعة ممّا لم يكن مملوكا. والمتناول منه ما كان حلالا. قال : وقد سمي الصّيد صيدا بقوله : (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ)(٧). وأما الصّيد المنهيّ عنه المحرم فما (٨) كان مأكولا أو إحدى أصليه مأكولا ؛ قال الراغب (٩) : الصيد في هذه المواضع مختصّ بما يؤكل لحمه فيما قال الفقهاء بدلالة ما روي (١٠) : «خمس يقتلهنّ [المحرم] في الحلّ والحرم : الحية والعقرب والفأرة

__________________

(١) إضافة يقتضيها السياق.

(٢) إضافة من المفردات ، والكلام منه : ٢٨٩.

(٣) ٧٣ الحجر : ١٥.

(٤) مطلع لقصيدة يمدح بها جارية بن مرّ ويذم خالد بن سدوس (الديوان : ٨٢).

(٥) ٩٥ المائدة : ٥.

(٦) المفردات : ٢٨٩.

(٧) ٩٦ المائدة : ٥.

(٨) في الأصل : ما ، فأضفنا فاء الجواب. والجملة ليست متكاملة.

(٩) المفردات : ٢٨٩ ، والإضافة منه.

(١٠) النهاية : ٣ ٢٧٤.