فصل السين والقاف

س ق ط :

قوله تعالى : (وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ)(١) ندموا وتحيّروا. وأصل السقوط : الوقوع من علوّ إلى سفل. وذكر بعضهم أنه يلزم البناء للمفعول. يقال سقط في يده ، وأسقط فهو مسقوط. وقيل للكلام الذي لا فائدة فيه : سقط فيه الكلام ، اعتبارا بانخفاض منزلته. وسقط الكلام : ما لا يعتدّ به. قال قطريّ بن الفجاءة : [من الوافر]

وما للمرء خير من حياة

إذا ما عدّ من سقط المتاع

وخصّ السقط ـ مثلث السين ـ بما تضعه المرأة لغير تمام ، وسقط الزند بشرره ؛ مثلثة السين أيضا ، وبذلك يسمّى الولد. والسّقاط : ما يقلّ الاعتداد به من الكلام وغيره. ورجل ساقط : لئيم.

س ق ف :

قوله تعالى : (سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ)(٢). السّقف : كلّ ما علاك من مظلّة ونحوها. وقرئ (سُقُفاً) جمعا وإفرادا ، كرهن ورهن (٣). والسّقيفة : كلّ ما كان له سقف كالصّفّة. والسّقف : طول في انحناء. وكذلك الأسقفّ وهو السّقف. وفي الحديث : «لا يمنع أسقفّ من سقّيفاه» (٤) ؛ والسّقّيفى : مصدر كالخلّيفى (٥). وقيل : إنّما قيل له أسقف لخضوعه وانحنائه.

__________________

(١) ١٤٩ الأعراف : ٧.

(٢) ٣٣ الزخرف : ٤٣.

(٣) قرأها عاصم والأعمش والحسن بضمتين. وقرأها عاصم وبعض أهل الحجاز «سقفا» (معاني القرآن للفراء : ٣ ٣٢).

(٤) النهاية : ٢ ٣٧٩.

(٥) الخلّيفى من الخلافة.