|
٢٤١ |
الكلام في مواضع وجوب الادغام |
|
٢٥٢ |
يتخيير في ثالثة المغرب والاخيرتين من غيرها بين الفاتحة والتسبيحات |
|
٢٤٢ |
حكم اختلاف القراءت |
|
٢٥٥ |
الكلام في تعيين التسبيح الواجب ومقداره |
|
٢٤٦ |
الحروف الشمسية والقمربة |
|
٢٦٠ |
الكلام فيمن نسي الفاتحة في الركعتين الاوليين فهل تتعين عليه في الاخيرتين |
|
٢٤٦ |
حكم الادغام فيما اجتمع مثلان في كلمتين مع كون الاول ساكنا |
|
٢٦١ |
الكلام في أن الافضل هو القراءة أو التسبيح |
|
٢٤٦ |
لايجب مراعاة ماذكره علماء التجويد من المحسنات ، مع الكلام فيما ذكروه في التنوين والنون الساكنة من الادغام والقلب في بعض المواضع |
|
٢٦٣ |
يجوز أن يقرأ في احدى الاخيرتين الفاتحة وفي الاخرى التسبيحات ولا يجب التسوية بينهما في ذلك |
|
٢٤٧ |
لا يجوز الدرج بحيث تتولد من الكلمتين كلمة ثالثة |
|
٢٦٤ |
يجب الاخفات في الركعتين الاخيرتين سواء قرأ الفاتحة أم التسبيحات على كلام |
|
٢٤٨ |
يجوز تنوين ( أحد ) عند وصلها بما بعدها كما يجوز حذف التنوين |
|
٢٦٦ |
اذا عزم في أول الصلاة على قراءة التسبيحات أو الفاتحة جاز العدول الى الاخرى حتى بعد الشروع فيما نواه أولا |
|
٢٤٩ |
يجوز قراءة ( مالك ) و ( ملك يوم الدين ) كما يجوز قراءة ( صراط ) بالسين والصاد |
|
٢٦٦ |
لو سبق لسانه الى التسبيحات أو الفاتحة مع قصد الأخرى لم يجتزىء بها ، ولو غفل فاتى باحداهما أجتزأبها |
|
٢٥١ |
الكلام في الوجوه الجائزة قراءة ( كفوا ) |
|
٢٦٧ |
اذا قرأ الحمد بتخيل أنه في احدى الأوليين ثم ذكر أنه في الاخيرتين أجزأته على كلام |
|
٢٥١ |
اذا تردد الصحيح بين وجهين لا يجوز القراءة بهما ، بل يلزم التعلم |
|
|
|
|
٢٥٢ |
من قرأ بوجه معتقدا صحته ثم انكشف خطؤه لا تجب الاعادة |
|
|
|
|
|
[ فصل في الركعات الاخيرة ] |
|
|
|
![مستمسك العروة الوثقى [ ج ٦ ] مستمسك العروة الوثقى](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F414_mostamsak-alorvatelvosqa-06%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
