الصفحه ٣١٨ :
وأما مسلم فقلّما
يوجد له غلط في العلل ، لأنه كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع والمراسيل. ومن
الواضح
الصفحه ١٣٤ : لقوم يكونون بعدكم ، يجدون صحفاً ـ فيها كتاب ـ يؤمنون بما فيها
، وفي روايات أخرى ، قال
الصفحه ٤٧٠ : صلىاللهعليهوآله
وعليّ ، على ما صدر منهم ضده.
وإذا كان رسول الله ينتقد كبار الصحابة
من المهاجرين والانصار في
الصفحه ٤٥٩ : ، هو
أول من سُمِّي بأمير المؤمنين ، وذلك في العهد النبوي ، حيث سمّاه جبرئيل أمير
المؤمنين بأمر الله
الصفحه ١٤٤ :
ولذلك ذكّره : بأن
الله معهما ، وليس هناك أي داع للخوف أو الحزن. واللافت في هذه القضية ، ان الله
الصفحه ٩٨ :
يُحمّلهم الله تعالى
، مهمة وأمانة حفظ وصيانة السُنّة النبوية ونقلها للأجيال اللاحقة ، اللهم إذا
الصفحه ٤٩٥ : ، وان الصحابة
كانوا يوجّهون له النقد اللاذع.
٢ ـ فكيف يكون الحق ناطقاً على لسان من
يتراجع في أحكامه
الصفحه ٤٥٥ : التي يضعه فيها
أهل السُنّة والجماعة ، وذلك بدليل :
١ ـ لم يزكِ رسول الله ، أبا بكر في
الكثير من
الصفحه ٣٦٩ : المهاجرين والأنصار من الاستمرار في
العصيان وضرورة التوبة والعودة إلى طاعة الله ورسوله ، وإلا فسيكون مصيرهم
الصفحه ٤٨٨ : ابتدعوا واختلقوا المئات من الأحاديث
في فضل ومكانة ومنزلة الصحابة والخلفاء الاوائل والخلفاء الامويين
الصفحه ٢٢١ : الناس في الفقه عيال
على أبي حنيفة؟ (١).
وهل صحيح انه إمام في الفقه ، وبَلغَ في
الفقه منزلة لم يصل
الصفحه ٤٠١ : إثباته معادل عليه لفظ (مولى) لرسول
الله ، فقد جعله لعليّ ، وهي مرتبة سامية ، ومنزلة شاهقة ، ودرجة عالية
الصفحه ٣١٠ :
ان هذا الحديث من الموضوعات للحطّ من منزلة صاحب الدعوة الاسلامية المقدسة.
القرآن الكريم في
صحيح مسلم
الصفحه ١٧٩ :
عصيت الله في واحدة ،
فقد عصيت الله في ثلاث ، قال الله : ولا تجسّسوا وقد تجسّست ، وقال : وأتوا
الصفحه ٣٩٨ : كلها ، لأن رسول الله لا يأمرهم
ولا يرضى منهم إلا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس ، فيجب على المسلمين