الصفحه ٣٣٦ : الاختلاف ،
وليس هناك أي رؤية أخرى يطرحها كتاب الله في هذا المجال.
الاختلاف في حديث
رسول الله
ولو
الصفحه ٢١٢ :
أول من صلّى وركع (١).
ونختم حديثنا في هذا المقام بقول عبد
الله بن عباس : ليس آية من كتاب الله
الصفحه ٥٤٧ : ومعهم.
وذكر رسول الله أهل بيته بقوله : إني
تارك فيكم الخليفتين ، أحدهم أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل
الصفحه ١٨٠ : الاهمية ، تتعلق بتطبيق التعاليم القرآنية ، إذْ كان قد ردّ
على شكوى الوفد المصري من إهمال أوامر في كتاب
الصفحه ٣٨١ : ... واني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله
وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فانهما لن يفترقا حتى يردا علي
الصفحه ٤٠ :
تختلفون فيها ،
والناس بعدكم أشدّ اختلافاً ، فلا تحدّثوا عن رسول الله شيئاً. فمن سألكم فقولوا
له
الصفحه ٣٨٣ : يؤكد أنه ترك
الثقلين ، هما كتاب الله وأهل بيته ، ودعاهم للتمسّك بهما ، وانه ينتظر من
المسلمين كيف
الصفحه ٥٨٩ : ................................................................ ٣٣٤
الاختلاف في حديث رسول الله ............................................. ٣٣٦
علماء الامّة وذم
الصفحه ١٥٣ : ، لأن الذي يرويها هو البخاري الذي يَعدّ صحيحه أصح الكتب
بعد كتاب الله ، ونخلص بأن النبي
الصفحه ٤٦٧ :
أمرهم ، وشكك بعضهم
كأبي بكر وعمر في أعماله عند موته وتمنى لو ان الله لم يخلقه بشراً ، ولو كان
الصفحه ٢٢٨ : حنيفة النعمان
في استنباط الاحكام الشرعية ، هي انه يبحث في كتاب الله ، ثم في السُنّة النبوية ،
ثم يأخذ
الصفحه ٣٥٧ : المغرب ، شاع مذهب مالك ، وان الناس
كانوا يقولون : لا نعرف إلا كتاب الله وموطّأ مالك ، فإن ظهروا على حنفي
الصفحه ٣٦٨ : ).
كما أن كتاب الله مدح المهاجرين
والأنصار بصورة عامة واجمالية ، وليس بصورة استغراقية تفصيلية كما هو
الصفحه ١٥٠ : بعدي أبداً .. كتاب الله وسُنّتي».
وإذا كان الصحابة ـ طبق إدعاء الجمهور ـ
جميعهم عدولاً ، فالمفروض على
الصفحه ٤٠٠ : علياً بهذه المنزلة
العلية ، شرّفه فيها دون الناس كلهم (١).
ونقل الواحدي في كتابه (أسباب النزول)
عن أبي