الصفحه ١١٧ : وتقدير الصحابة ، وجعلهم قدوة في حياتنا ، لأن الرسول صلىاللهعليهوآله دعانا إلى ذلك ،
بقوله : الله الله
الصفحه ٢٧٥ : ظهر من العلوم ، وما وراء ذلك
، قالوا : الله أعلم بما فيها من خشية باريها (٢).
ومما يُؤخذ على فقه ابن
الصفحه ٥١٧ : القرآن الكريم ورسول الله ، قد وقع بالفعل ، نتيجة إقصاء أئمة اهل البيت
عن موقعهم الأساسي في الأمّة ، وظلوا
الصفحه ٣٦٦ : ـ باستثناء رسول الله ـ مُعرَّض للنقد والتحليل حتى
تثبت نزاهته ومكانته وإخلاصه عبر موقفه من صاحب الدعوة
الصفحه ٥٦٩ : ببدايات البعثة النبوية وما
رافقها من وقائع ومجريات متلاحقة ، ثم رحيل رسول الله الى بارئه الاعلى ، وما طرأت
الصفحه ٤٩ :
جاء في علي (٦).
وأكد عبد الله بن عباس بأن لعلي أربع
خصال ليست لأحد غيره ، وهو أول من صلّى مع رسول
الصفحه ٣٧٠ : صلىاللهعليهوآله
في هذا التأكيد المبكّر لوزارة علي له ، يعلن بأن لعلي شأناً خاصاً دون الصحابة
الآخرين والمقرّبين له
الصفحه ٣٨٥ : مكتملاً قبل إعلان رسول الله الولاية لعليّ وتعيينه خليفة له في
واقعة الغدير ، وعلى الرغم من أن الرسول عيّن
الصفحه ٥٠٦ : وتأهيله لأن يكون خليفة له ، في وقت
قام صلىاللهعليهوآله
في الكثير من المناسبات والحوادث ، بابراز عليّ
الصفحه ٥٤٣ :
وعليّ مع الحق والحق
مع علي ، اللهم أدر الحق مع عليّ حيث دار (١)
، وقال رسول الله في مرضه : ادعوا
الصفحه ٣٨ : فقوّموني ... أطيعوني ما أطعت الله ورسوله ، فإن عصيت
الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم» (١).
فأفضل خلق الله
الصفحه ٢٠٦ :
وكان طلحة قد استولى على
أمر الناس في الحصار (١).
وكان الصحابة والثوار قد حصروا عثمان أربعين ليلة
الصفحه ٢١٥ : الناصح الذي يسعى لتطبيق الحدود الشرعية وعدم التواني أو
التهاون في تنفيذها بحق مستحقيها ، ولم يطُلْ عهد
الصفحه ٤١٣ : البالغة على كل الناس كما يأمر القرآن الكريم؟
أليس الذي يخلف رسول الله ، يجب أن يكون
امتداداً له في العلم
الصفحه ٤٤٧ :
المسلمين ، وعدم
تدوينها بذريعة الخوف من اختلاطها بالقرآن الكريم ، ولم تُدوّن بالتفصيل ، إلا في