الصفحه ٥٢٨ : سيرين قد تمنّى لو
أصاب ذلك الكتاب حيث كان فيه علم.
وكان مولى لرسول الله يُدعى أبو رافع ،
قد أصبح صاحب
الصفحه ٤٥٤ : باتباع سُنّته ، كقوله صلىاللهعليهوآله : «تركت فيكم ما ان
تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً ، كتاب الله
الصفحه ٢١٤ : : ما نزل في أحد من
كتاب الله ما نزل في علي.
بينما يجمع النسائي وأبو علي النيسابوري
والقاضي إسماعيل
الصفحه ١٨١ :
من التحقيق في الأمر
والتنقيب عن الاسباب التي أدت الى تعطيل العمل بكتاب الله ، وذلك تطبيقاً لفريضة
الصفحه ٥٣٥ : ، وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله ، وذلك كان ثابتاً
منزلاً وان لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن
الصفحه ٥٣٤ : وفائدة الأمر باتّباعه والوصية به ، وعرض
الأخبار المتعارضة عليه. وقال في تفسير قوله تعالى
الصفحه ٥١٢ : والخلافة في رجل واحد ، حتى تكون أوامره
السياسية والدينية واحدة.
٨ ـ وفي اعتقاد الشيعة ، ان رسول الله
في
الصفحه ٣٧٨ : الساخنة ، وبالأخص في العهد النبوي
... إذ كان رسول الله في حجّة الوداع التي سبقت وفاته ، قد عاد فأوصى بوجوب
الصفحه ٥٧٦ : والطباعة والنشر ـ القاهرة.
٢٠ ـ الدر المنثور في التفسير بالمأثور
ـ جلال الدين السيوطي ـ دار الفكر ـ بيروت
الصفحه ١٩٠ : والجماعة فيه
الى حديث منسوب الى رسول الله ، يُفيد بأن تسمية النبي صلىاللهعليهوآله لعرم بالفاروق جا
الصفحه ١١٣ : يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي
الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّـهُ يُرِيدُ
الصفحه ٤٧٩ : الحرب ، الى كتاب الله وسُنّة نبيه.
وحين بايعه المسلمون على التسليم والرضا
، شَرط عليه عليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٥١ : والحرام في كتاب الله لا غير ، ولا ندري ما الفرق بين
«بيننا وبينكم كتاب الله» وبين «حسبنا كتاب الله
الصفحه ٥٣٢ :
وللامام الصادق ، كتاب الحج ، وكتاب في
الحلال والحرام ، وكذلك له وصية النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٩٤ : البصرة لابن
خاله عبد الله بن عامر بن كريز. أما مصر فقد كانت من حصّة أخيه في الرضاعة ، عبد
الله بن سرح