الصفحه ٤٨٥ :
وتقول آية أخرى : ﴿وَلَقَدْ
آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ
الصفحه ٣٥٩ :
كتاب ابن يونس ، فقال
له : انا أنظر في هذه الآراء المتشعبة التي أُحدثت في دين الله .. المسألة فيها
الصفحه ٣٥٥ :
الأدلة القرآنية ،
لأن الله تعالى يقول : ﴿مَّا فَرَّطْنَا فِي
الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ﴾
(١) ، فليس
الصفحه ٥٠٨ : (١).
هؤلاء فقط تنطبق عليهم مواصفات الخلافة
لرسول الله ، وهم امتداد له في كل شيء باستثناء النبوة ، وليس يحق
الصفحه ٣١٧ : : فإذا أراد بالأمّة كل الأمّة ، فلا يخفى فساده لأن
الكتابين إنما حُسناً في المئة الثالثة بعد عصر البخاري
الصفحه ٢٦٧ :
الكتاب إماماً إذا اختلف الناس في سُنّة عن رسول الله رجع اليه (٢).
ـ ويعلّق الذهبي على قول أحمد : ان هذا
الصفحه ١٦٣ : كتابة
وثيقة الصلح بين الرسول وقريش ، وانما امتد ليشمل مواقف أخرى له في هذا الشأن.
فعندما أمر الرسول
الصفحه ٤٦٦ :
التي تكشف عن حقيقتهم
ومواقفهم السلبية ازاء رسول الله ، كتشكيك الخليفة الثاني عمر بن الخطاب في
الصفحه ٤٧٧ : في عصر رسول الله ، وزيد في أذان الصبح ، الصلاة خير
من النوم بأمر من عمر (١).
ويقول أنس بن مالك : ما
الصفحه ٤٣١ : ء بالوصايا ما يشاءون إلا رسول الله فليس من حقه
كتابة وصيته لأنه يهذي ويهجر كي لا
الصفحه ٥٧٠ : استخلاف الدين بعد رحيل خاتم الانبياء ، بل وليس في قدرتها إنتخاب خلفاء
لرسول الله والأئمة من بعده ، وانما
الصفحه ٢١٣ : ، يفتح الله على
يديه ، ليس بفرار ، فجثم الناس على الركب ... واعطى علياً الراية (٥).
علي في نظر رموز
الصفحه ٤٨٦ :
ويقول رسول الله أيضاً : من أحب أن يحيا
حياتي ويموت ميتتي ، ويدخل الجنة التي وعدني ربي ، فليتولّ
الصفحه ٥٣٩ :
معالم الاجتهاد لدى
الشيعة
يعتمد علماء الشيعة الامامية في
الاستنباط الشرعي على نصوص القرآن
الصفحه ٤٢٦ : نبرة عمر قوية
وجادّة في التهديد إلى درجة ، انه عندما قيل له ان فاطمة فيه : قال : وإنْ (١).
ومنذ تلك