الصفحه ٥٣٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم :
«من زار قبري
وجبت له شفاعتي». رواه ابن عدي في الكامل ، والبيهقي في شعب الإيمان.
٨ ـ روى أنس
الصفحه ٤٥ : لهذا البعيد أن يحصل له العلم بصدق تلك النبوة ، فإذا كلفه الله بالإيمان بها
كان من التكليف بالممتنع
الصفحه ٥٤١ : » الوافي باب ان الإيمان أخص من الإسلام الجزء ٣ ص ١٨. [الكافي : ٢٥ / ٢
، الحديث : ١]
وروى أبو هريرة
عن
الصفحه ٥١٥ :
ومنها ما لو جاءك به كان معه هلاكك ، وإنما يؤتى بالحجج والبراهين ليلزم
عباد الله الإيمان ، لئلا
الصفحه ٦٧ :
أذهب بالإسلام ما كان من نخوة الجاهلية وتفاخرها بعشائرها ، وباسق أنسابها
، فالناس اليوم كلهم
الصفحه ٢٦٢ : إعجازه ، لأنهم ليسوا ممن
يستطيعون فهمه ، وهذا ينافي الغرض من إنزال القرآن ودعوة البشر إلى الإيمان به
الصفحه ٤٩٥ : بهدايته إلى
الإيمان يطلب منه الاستمرار والثبات على هذه النعمة لئلا تزل له قدم بعد ثبوتها.
٢ ـ أن يراد
الصفحه ٩٦ : الأكوان ، الملك الديان ،
لك العبادة ، وبك المستعان ، اهدنا صراط الإيمان» وتخيل أن قوله هذا واف بجميع
معاني
الصفحه ٣٤١ : المائدة؟ فقلت : نعم ، فقالت : أما انها آخر
سورة نزلت ، فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه ، وما وجدتم فيها من
الصفحه ٤٧٣ : الإيمان ، ولم يعبد غير الله.
ولقد علم كل
مسلم أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يقبل الحجر الأسود
الصفحه ٩٩ : مستقيم سلكه الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين ، ووجود طرق اخرى غير مستقيمة
الصفحه ١١٩ : باقتراح الامة ، سواء أكان الاقتراح من الجميع أم كان من البعض.
٥ ـ إن المعجزة
الخالدة للنبي
الصفحه ٢٨٧ : الإيمان بالله تعالى وباليوم
الآخر. وأما أهل الكتاب فلا يجوز قتالهم إلا مع وجود سبب آخر من قتالهم للمسلمين
الصفحه ٣٠٦ : والإيمان بعد ذلك ليس فيه دلالة على الاختصاص
بالأصول فقط ، وإنما ذلك من قبيل تطبيق الكبرى على صغراها ، ومما
الصفحه ٤٢٢ : مستقلة.
غاياتها :
الغاية من
السورة المباركة بيان حصر العبادة في الله سبحانه ، والإيمان بالمعاد والحشر