الصفحه ٢٣٢ : سندها من الضعف ـ أنها مخالفة للكتاب ، والسنة
، وإجماع المسلمين على عدم الزيادة في القرآن ولا حرفا واحدا
الصفحه ٣٠٥ : ، وذهب
عبد الله بن عمر إلى أن الآية الثانية منسوخة بالآية الاولى ، فحرّم نكاح الكتابية
(١).
والحق : أنه
الصفحه ٤٩١ :
المباركة أن يقال : يجوز اقتناء كل كتاب غير كتب الضلال ، وعلى ذلك فلا موقع لقول
بعضهم : إن كلمة غير متوغلة
الصفحه ١٦٠ :
على العامة بايهامه كل من قلّ نظره أن هذه القراءات هي المذكورة في الخبر ،
وليته إذ اقتصر نقص عن
الصفحه ١٧٤ :
صدره. وقال : أبعد شيطانا ، قالها ثلاثا ثم قال : يا عمر إن القرآن كله
سواء ، ما لم تجعل رحمة عذابا
الصفحه ١٨٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال :
«كان الكتاب
الأول نزل من باب واحد على حرف واحد ، ونزل القرآن من سبعة أبواب وعلى سبعة
الصفحه ٣٤١ : على أن سورة المائدة نزلت جملة واحدة ، وهي آخر ما نزل من القرآن
، ومع هذه الروايات المستفيضة كيف يمكن
الصفحه ٣١٦ : بنسخ الآية ، لجواز أن يكون هذا
الزمان قبل نزول الإباحة ، وقد استفاضت الروايات من طرق أهل السنة على
الصفحه ٤٤٤ : الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر ...» (١)
٢ ـ ما أخرجه
الدار قطني بسند صحيح عن علي عليهالسلام :
«أنه
الصفحه ٥٠٠ : بدء الخليقة في كتاب التكوين.
ـ
أحاديث إن البسملة جزء من القرآن.
ـ
قصة نسيان معاوية لقراءة البسملة
الصفحه ١٢٤ : » (١).
وهذا القول
الذي نقله القاضي واضح الفساد ـ لنفس الدليل المتقدم ـ وهو أن توفر الدواعي للنقل
دليل قطعي على
الصفحه ٢٣٤ : كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله فدعوه ...» (١).
وما رواه الشيخ
الجليل سعيد بن هبة الله «القطب
الصفحه ٣٨٨ : في كتاب
«الاحتجاج» عن أمير المؤمنين عليهالسلام أن قال :
«لو لا آية في
كتاب الله ، لأخبرتكم بما كان
الصفحه ٣٢٦ : عمر في الفتيا واستند في قوله هذا إلى
حكم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ونص الكتاب ، ولنفرض أن هذا
الصفحه ٢٥٣ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ببئر معونة مثل هذا العدد» (١).
وقد تقدم في
الرواية «العاشرة» أنه قتل من