الصفحه ٥٠٤ :
كانت له خصال من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، لو أن لي واحدة منها لكان أحب إليّ من حمر
الصفحه ٥٠ : البرهان الصريح ، ويسير مع
العقل الصحيح ، وهل يمكن لبشر أمي نشأ في محيط جاهل أن يأتي بمثل هذه المعارف
الصفحه ١١ : ، واستيضاح
أسراره ، واقتباس أنواره ، لأنه الكتاب الذي يضمن إصلاح البشر ، ويتكفل بسعادتهم
وإسعادهم. والقرآن
الصفحه ٤٧ : ء
السابقين علم أن في ذلك سرا إلهيا ، وأن مبدأ هذا السر هو كتاب الله الذي أشرق على
النفوس ، وطهّر القلوب
الصفحه ٣٦٣ : رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ : ١٥).
فإن الظاهر منه
أن جزاء المسيء الذي لا يرجو أيام الله ولا يخاف المعاد ، سوا
الصفحه ٣١ : تصف جابرا بالعلم وأنت أنت؟ فقال : إنه كان يعرف تفسير قوله تعالى :
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ
عَلَيْكَ
الصفحه ٤٨٣ : (٢).
الشفاعة :
ل الآيات
المباركة على أن الله سبحانه هو الكافل بامور عبيده ، وأنه الذي بيده الأمر ، يدبر
شئون
الصفحه ٥٥٤ :
٣٨
وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر
١١٦ ، ٢٠٧
ولو شاء الله لجعلكم امة
الصفحه ١٢٨ : عمرو المخزومي مولاهم المكي. أخذ
القراءة عرضا عن أحمد بن محمد بن عون النبّال ، وهو الذي خلّفه بالقيام
الصفحه ٢٥ : السعادة الخالدة والنجاح في مسالك الدين والدنيا ، عليه أن يتعاهد
كتاب الله العزيز آناء الليل وأطراف النهار
الصفحه ٤٦٧ : قلنا : إن هذا
المعنى هو الذي ينصرف اليه لفظ العبادة عند الإطلاق ، وهذا هو التوحيد الذي أرسلت
به الرسل
الصفحه ١٤٠ : .
قال ابن الجزري
: «الإمام الذي انتهت اليه رئاسة الأقراء بالكوفة بعد حمزة الزيات. أخذ القراءة
عرضا عن
الصفحه ٤١٤ : ، فالكتاب والنقاش لا بد لهما من أن يتصورا عملهما أولا قبل أن
يوجداه ، فلا صلة لهذا بالكلام النفسي.
الثاني
الصفحه ٤٧٨ : لأحد وجب عليه أن يمتثله ، وكان خضوعه حينئذ خضوعا
لمولاه الذي أمره به (٢).
ونتيجة ما
قدمناه :
أنه لا
الصفحه ١١٧ : من النبي أن يأتي بآية ما ، تدل
على صدقه لأجابهم على الأقل بالإتيان بالقرآن الذي تحدى به في كثير من