الصفحه ١٨٢ : يجيبه
إلى ذلك؟ وقد ورد في كثير من الروايات النهي عن الاختلاف. وأن فيه هلاك الأمة. وفي
بعضها أن النبي
الصفحه ٣٨٦ :
يكون البداء وعلم علّمه ملائكته ورسله وأنبياءه ، ونحن نعلمه» (١).
الثاني : قضاء الله الذي أخبر
الصفحه ١١٢ : . فقيل له : إن شئت
أن نستأني بهم لعلنا نجتبي ، وإن شئت أن نؤتيهم الذي سألوا ، فإن كفروا اهلكوا كما
أهلك
الصفحه ٥٥٠ : بأمره
٢٨٨
ان الله يأمركم ان تؤدوا
٦٣
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب
الصفحه ٩ :
خطبة الكتاب
بسم الله الرّحمن الرّحيم
(الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ
الصفحه ١٣ :
تبحث فى الاجتماع ، وشيئا آخر حين تنظر فى أشياء أخر.
على المفسر :
أن يوضح الفن الذي يظهر فى
الصفحه ٣٨٥ :
المخزون الذي استأثر به لنفسه ، ولا ريب في أن البداء لا يقع في هذا القسم ، بل
ورد في روايات كثيرة عن أهل
الصفحه ٣٨٩ :
وخلاصة القول : ان القضاء الحتمي المعبر عنه باللوح المحفوظ ، وبامّ الكتاب
، والعلم المخزون عند
الصفحه ٢٠٠ : .
الخامس : «التحريف بالزيادة بمعنى أن بعض المصحف الذي بأيدينا
ليس من الكلام المنزل».
والتحريف بهذا
المعنى
الصفحه ٢٩٦ : والأنثى ، وبين الحر والعبد. ـ وسيأتي
استيفاء البحث في هذا الموضوع عند تفسيرنا الآية الكريمة إن شاء الله
الصفحه ٩٤ :
وأجزائه فلا يعلم عددهم إلا الله تعالى. على أن النظرة العقلية البسيطة
تشهد بكذب تلك الأخبار التي
الصفحه ٥٣٧ : : نعم. قلت
: فلما ذا تسلب هؤلاء المسلمين أموالهم ، وهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا
عبده ورسوله
الصفحه ٣٧٨ : ينبغي صدوره ممن له أدنى معرفة بمعاني الكلم ، هب ان
في هذا المقام لم ترد فيه رواية أصلا ، أفلا يظهر من
الصفحه ٤١٦ :
أن الكلام
النفسي أمر خيالي بحت لا دليل على وجوده من وجدان أو برهان.
ومن المناسب أن
نختم الكلام
الصفحه ١٤ :
مدخل التفسير :
وهو يشتمل على
موضوعات علمية تتصل بالقرآن من حيث عظمته واعجازه ومن حيث صيانته عن