الصفحه ٢٧٧ :
الشريعة للخمر تكون ثابتة له بالفعل ، وهذه الحرمة تستمر باستمرار موضوعها
، فإذا انقلب خلا فلا ريب
الصفحه ٢٥٦ : القرآن إلى الخلفاء أمر موهوم ، مخالف للكتاب ، والسنة ، والإجماع
، والعقل ، فلا يمكن القائل بالتحريف أن
الصفحه ١٨٥ : :
١ ـ ان
الروايات المتقدمة قد عينت المراد من الأحرف السبعة ، فلا يمكن حملها على أمثال
هذه المعاني التي لا
الصفحه ٣٣٩ : اليه الكتابيون ـ بين أن يحكم
بينهم بمقتضى شريعة الإسلام ، وبين أن يعرض عنهم ويتركهم وما التزموا به في
الصفحه ٢٤٠ : في
المصاحف أجرا أبو بكر ، إن أبا بكر أول من جمع ما بين اللوحين».
٤ ـ وروى ابن
شهاب. عن سالم بن عبد
الصفحه ٣٧٣ :
فقد استفاضت
الروايات من الطريقين : أن الآية المباركة لما نزلت لم يعمل بها غير علي عليهالسلام
الصفحه ٣٤٦ : عليهمالسلام الدالة عن أن الحق المذكور في الآية هو غير الزكاة ،
وهو باق ولم ينسخ.
منها : ما رواه الشيخ
الصفحه ٤٢٧ : في لغة العرب لفظ موضوع لها غير لفظ
الجلالة ، فيتعين أن يكون هو اللفظ الموضوع لها.
إن قلت :
إن وضع
الصفحه ٤٢٨ :
فكذلك ، يمكن قصدها من اللفظ الموضوع لها ، وبما أن الذات المقدسة مستجمعة
لجميع صفات الكمال ، ولم
الصفحه ٣٣٧ :
بينهم وبين المسلمين لم يبق للحكم موضوع وقد أوضحنا في أول هذا البحث أن ارتفاع
الحكم بسبب ارتفاع موضوعه
الصفحه ١٨١ : الروايات
المتقدمة ـ فلا بد للقائل بهذا أن يدلّ على هذه الحروف السبعة التي قرأ بها النبي
الصفحه ٣٤٧ : نزلت
في الزكاة!. وحكى الزجاج أن هذه الآية قيل فيها : إنها نزلت بالمدينة (٣) ، وهذا القول مخالف للروايات
الصفحه ٥٧٥ :
الروايات المعارضة
٤٤٦
موقع البداء عند
الشيعة
٣٨٥
سيرة المسلمين
٤٤٧
الصفحه ٤٧٧ : ، وان الروايات قد دلت على أن
ابن آدم إذا سجد لربه ضجر إبليس وبكى ، وهي دالة على أن سجود الملائكة الذي
الصفحه ٢٣٨ : :
إن هذه الشبهة
مبتنية على صحة الروايات الواردة في كيفية جمع القرآن والأولى أن نذكر هذه
الروايات ثم