الصفحه ١٥٣ : ، وتصفح القراءات وطرقها» (٣).
٧
وذكر بعضهم : «إنه
لم يقع لأحد من الأئمة الأصوليين تصريح بتواتر القرا
الصفحه ٧٦ :
وفي أخبار أئمة
الهدى من أهل البيت عليهمالسلام وأدعيتهم وخطبهم ما يدلّ على كروية الأرض.
ومن ذلك
الصفحه ٨٨ : » كتأثير القوة
الكهربائية في الضوء. فإن الضوء لا يوجد إلا حين تمده القوة بتيارها ، ولا يزال
يفتقر في بقا
الصفحه ٤٠٨ : والحياة ، فالله تبارك وتقدّس لم يزل ولا يزال عالما قادرا حيّا ، ويستحيل
أن لا يكون كذلك في حال من الأحوال
الصفحه ٣٥٤ : أكثر من ضعف عدد المسلمين ، فإن الكفار لجهلهم
بالدين ، وعدم ركونهم إلى الله تعالى في قتالهم لا يتحملون
الصفحه ١٢٣ :
القول بتواتر القراءات العشر (١) وأفرط بعضهم فزعم أن من قال إن القراءات السبع لا يلزم
فيها التواتر فقوله
الصفحه ٢١٧ :
وأما احتمال
تحريف الشيخين للقرآن ـ عمدا ـ في الآيات التي لا تمس بزعامتهما ، وزعامة أصحابهما
فهو
الصفحه ٢٨٣ : «١١ ، ١٢» والاصحاح السادس عشر من
لوقا «عدد ١٨».
وفيما ذكرناه
كفاية لمن ألقى السمع وهو شهيد ، ومن
الصفحه ١٦٧ : » (٢). وعلى ذلك فلا معنى لتخصيص الجواز بالقراءات السبع أو
العشر ، نعم يعتبر في الجواز أن لا تكون القراءة شاذة
الصفحه ٥٠١ :
الدين السيوطي في «جامعه الصغير» عن الطبراني عن زيد بن ثابت وصححه. وقال العلّامة
المناوي في شرحه الجز
الصفحه ٧٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عليهم.
ونظير هذه
الآية قوله تعالى :
(هُوَ الَّذِي
أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ
الصفحه ٢١٤ : يحتمل فيها ذلك كسورة التوحيد ، فاللازم عليه أن لا يقرأ غيرها ، ولا
يمكن للخصم أن يجعل ترخيص الأئمة
الصفحه ٥٧٢ : النقول (جلال
الدين السيوطي) ٦٩
لسان العرب
٩٥
لسان الميزان
١٢٩ ، ١٤٠ ، ٣٦٤
م
مجمع البيان
للطبرسي
الصفحه ٣٤٠ : في أثناء مسيره.
فقد روى عيسى
بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي صلىاللهعليهوآلهوسلم «إن
الصفحه ٢٦٨ :
ويحتمل أن معنى
التفسير بالرأي الاستقلال في الفتوى من غير مراجعة الأئمة عليهمالسلام ، مع أنهم