الصفحه ٥٥٥ : الطعام على حبه
٣٧٢
يا ايها النبي اتق الله ولا تطع
٤٧١
ويعذب المنافقين ان
الصفحه ٣٥ : ، أو بحكم النقل الثابت عن نبي ، أو إمام معلوم
العصمة ، فلا يكون ذلك شاهدا على الصدق ، ولا يسمى معجزا في
الصفحه ١٠٥ :
لا يشك باحث
مطلع في أن القرآن أعظم معجزة جاء بها نبي الإسلام ، ومعنى هذا أنه أعظم المعجزات
التي
الصفحه ١٠٦ : التواتر في معجزات نبي الإسلام بطريق
أولى. وقد أوضحنا فيما تقدم أن التواتر في معجزات الأنبياء السابقين غير
الصفحه ١٠٧ :
ووجه دلالتها ـ
على ما يزعمون ـ أنها ظاهرة في أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يأت بآية غير
الصفحه ١٠٨ :
وقد أوضحنا أن القرآن أعظم المعجزات التي جاء بها الأنبياء ، وقد تحدّى به
النبي
الصفحه ١١٢ :
وعن ابن عباس
قال :
«سأل أهل مكة
النبي أن يجعل لهم الصفا ذهبا ، وأن ينحي عنهم الجبال فيزرعوا
الصفحه ١١٧ : من النبي أن يأتي بآية ما ، تدل
على صدقه لأجابهم على الأقل بالإتيان بالقرآن الذي تحدى به في كثير من
الصفحه ٢٠٦ : المتواترة منع وقوعه (٢). وعلى ذلك فكيف تصحّ نسبة النسخ إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بأخبار هؤلاء الرواة
الصفحه ٢١٥ : بذلك ، لأن النسخ لم يقع بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قطعا ، وان كان في إمكانه وامتناعه كلام بين
الصفحه ٢١٦ :
وصول القرآن إليهما بتمامه فهو ساقط قطعا ، فإن اهتمام النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بأمر القرآن بحفظه
الصفحه ٢٢٥ : عليهالسلام وهل يقاس ذلك بذكر أبي لهب المعلن بشركه. ومعاداته
للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم مع علم النبي بأنه
الصفحه ٢٥٠ : في
أربعة أو ستة؟!! وإن المتصفح لأحوال الصحابة ، وأحوال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يحصل له العلم
الصفحه ٢٥٣ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ببئر معونة مثل هذا العدد» (١).
وقد تقدم في
الرواية «العاشرة» أنه قتل من
الصفحه ٣٠٢ : المبتدئين بالقتال فيه ، فيجوز
قتالهم فيه حينئذ.
وإن استندوا في
نسخ الآية الى الرواية القائلة أن النبي