الصفحه ٣٦٦ :
٣٥ ـ التدوين
في أخبار قزوين ـ عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني ـ دار الكتب العلمية ـ
بيروت
الصفحه ٣٨٦ : الأرناؤوط ، محمد نعيم
العرقسوسي.
٢٦٦ ـ شرح
الزرقاني على موطأ الإمام مالك ـ محمد بن عبد الباقي بن يوسف
الصفحه ٣٨٨ :
ـ ١٤٠٣ ـ ١٩٨٣ ـ الطبعة الأولى ـ تحقيق : د. عاصم بن عبد الله القريوتي.
٢٨٥ ـ علل
الأحاديث في كتاب الصحيح
الصفحه ٣٩٤ : الله الأصبحي ـ دار إحياء التراث العربي ـ مصر ـ
تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي.
٣٥٤ ـ ميزان
الإعتدال في
الصفحه ٣٨٩ : الأولى ـ تحقيق : محمد مطيع الحافظ.
٢٩٧ ـ فضل
الأخبار وشرح مذاهب أهل الآثار وحقيقة السنن ـ محمد بن إسحاق
الصفحه ١٢ :
أحدهما : أنه
من الترك على المحال لكن يرد عليه أن القياس يستثنى فيه نقيض التالي تفيد المقدم ،
إلا
الصفحه ٢٩٥ :
يجعلوا أصابعهم في آذانهم حينئذ إذا لم يكن لهم علم بدعواه لرسالة إليهم ، قلت :
بل هو على عمومه لوروده بعد
الصفحه ٢٥٣ :
يحتمل أن يراد
بالأول : طاعتهم له في اجتناب ما نهاهم عنه ، لأن الأمر بالشيء نهي عن ضده ،
وبالثاني
الصفحه ٥٧ : الله عنه ، في قوله تعالى
: (فَإِنَّ مَعَ
الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) [سورة الشرح
الصفحه ٣٨٢ :
٢١٥ ـ تكملة
إكمال الإكمال ـ.
٢١٦ ـ تلخيص
الحبير في أحاديث الرافعي الكبير ـ أحمد بن علي بن حجر
الصفحه ٣٨٥ : أحمد بن حنبل في جرح الرواة وتعدليهم ـ أحمد بن حنبل ـ مكتبة
العلوم والحكم ـ المدينة المنورة ـ ١٤١٤
الصفحه ٣٧ :
بأنه تمثيل لأن الأجنبي يكون بالاشتراك في الإيمان أو في أحدهما ، وهو هنا
بالاشتراك في كلمة الشهادتين فهي
الصفحه ٢٧٣ :
المجرمين كالمسلمين ، وإنما روعي فيها مناسبتها لما قبلها ، لأنه لما قال
في آية المجرمين
الصفحه ٧٨ : تُجْزَوْنَ
ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) قلت : لأن الصبر إنما يكون له مزية على الجزع لنفعه في
العاقبة بأن يجازى
الصفحه ٢١٩ : أكد ، بأن حفظ الأنساب أكد من حفظ ، لكن يجاب عنه
بما أجابوا عن قوله في المدونة في الكتابي إذا سرق أنه