الصفحه ٣٨ : ».
ـ فهذا ـ أخي
القارئ الكريم ـ مما ينبهنا على أنه لم يكن الراوي عنده مرضيا ـ ولو كان شيخ شيخه
ولو كان عنده
الصفحه ٦٥ :
المؤرخ عبد الكريم الرافعي (ت ٦٢٣) في التدوين : النسائي ... صاحب الكتاب المعروف
بالسنن ، وفيه دلالة واضحة
الصفحه ٦٧ :
المؤرخ عبد الكريم الرافعي (ت ٦٢٣) في التدوين (٢ / ١٩٧) : «.... النسائي ، صاحب الكتاب
المعروف بالسنن
الصفحه ٧٨ : الحديث
والعلل وغير ذلك» (*).
وسوف أسرد
مصنفاته على حروف المعجم تيسيرا على القارئ الكريم مع توثيقها
الصفحه ٨٧ : .»
ولمّا نزل
قزوين ترجم له أبو يعلى الخليلي في «الإرشاد في معرفة علماء الحديث» وعبد الكريم
الرافعي في «ذكر
الصفحه ١٤٠ :
الكلمات الغريبة ، والتي تستصعب على القارئ الكريم ، واستعنا في ذلك «بالنهاية في
غريب الحديث والأثر» لابن
الصفحه ١٤٢ : في متن حديثنا «يا معشر قريش ما تقولون؟
قالوا : نقول ابن أخ وابن عم رحيم كريم» إلى قوله «لا تثريب
الصفحه ١٤٣ :
الكريم أن يتنبه إلى أن قولنا : تفرد به المصنف. أن تفرد المصنف بالحديث نقصد به
أمرين :
أ ـ أن التفرد
دون
الصفحه ٤٩١ : مصرف وعلي بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو سعد البقال
وعبد الكريم أبو أمية وعبد الوهاب بن بخت وغيرهم
الصفحه ٦١٤ : ابن أبي كريمة ، قال : حدّثنا محمّد
بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن أبي إسحاق
الصفحه ٢٠٦ :
__________________
هو ـ يعني الحديث ـ بمخالف للقرآن بوجه
من الوجوه ، خلافا لما توهمه بعضهم
الصفحه ٢٠٥ : ء.
* وأما قول ابن كثير إن ظاهر الحديث
يخالف القرآن ؛ فقد دفعه غير واحد.
فقال الشيخ العلّامة المعلّمي
الصفحه ١٠ :
يَتَفَكَّرُونَ) فالآية تشير إلى إحدى وظائف النبي صلىاللهعليهوسلم الذي أنزل عليه القرآن ، أن يعلمه للناس
الصفحه ١٥٥ : ٤٤٧٤) : كتاب التفسير ، باب ما جاء في
فاتحة الكتاب ، (رقم ٥٠٠٦) : كتاب فضائل القرآن ، باب فضل فاتحة
الصفحه ٣٨٣ : هؤُلاءِ شَهِيداً و
(رقم ٥٠٤٩) كتاب فضائل القرآن ، باب من أحب أن يستمع القرآن من غيره و (رقم ٥٠٥٠) باب