الصفحه ٢٥٨ : ٥١٣٠) كتاب النكاح ، باب من قال. لا نكاح
إلّا بوليّ و (رقم ٥٣٣٠) كتاب الطلاق ، باب وبعولتهن أحق بردهن
الصفحه ٢٥٩ : تخطبها؟ لا والله الّذي لا إله إلّا هو لا أزوّجكما ،
ففيّ نزلت هذه الآية (وَإِذا طَلَّقْتُمُ
النِّسا
الصفحه ٢٦٢ : الأجلين ،
ويعني ابن مسعود : إن كان هناك نسخ ، فالمتأخر هو الناسخ ، وإلّا فالتحقيق أن لا نسخ
هناك ، بل عموم
الصفحه ٢٦٤ : الحديث ، وإلّا فلا يقل عن رتبة الحسن ، وقد صحح حديثها هذا غير
واحد من الأئمة كما سيأتي إن شاء الله تعالى
الصفحه ٢٧٢ : : «إني لم أردّ
عليك إلّا أني كنت في الصلاة ، وإن الله يحدث من أمره ما شاء ، وإن مما أحدث أن لا
تكلموا في
الصفحه ٢٧٣ : يبلغهم ذلك إلا بعد عودتهم من الهجرة الثانية من الحبشة
إلى المدينة ، وكان معهم ابن مسعود ، وحمل البعض حديث
الصفحه ٢٧٩ : نعلمه مرفوعا إلا من حديث أبي الأحوص.
قلت : ورجاله ثقات غير عطاء بن السائب فهو صدوق ولكنه اختلط ، وسماع
الصفحه ٢٨٣ :
فَلِأَنْفُسِكُمْ وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللهِ وَما تُنْفِقُوا
مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ
الصفحه ٢٨٨ : إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ
الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ)
و (رقم ٢٢٢٦) باب تحريم التجارة في
الصفحه ٢٩٣ : .
__________________
(٧٩) ـ * أخرجه مسلم في صحيحه : (رقم ١٢٦ / ٢٠٠) كتاب الإيمان ، باب بيان أنه
سبحانه وتعالى لم يكلف إلا
الصفحه ٢٩٤ : يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ ، رَبَّنا
لا تُؤاخِذْنا
الصفحه ٣٠٢ : ) كانا سببا للنزول ، وإلّا فإن حديث الأشعث أصح ، فإن
الراوي عن عبد الله بن أبي أوفى هو إبراهيم بن عبد
الصفحه ٣٠٩ : . فإن كان
ذكر خالد الحذاء محفوظا فذاك ، وإلّا فإن علي بن عاصم بن صهيب صدوق يخطئ ويصرّ.
وقد رواه ابن
الصفحه ٣١٦ : صلىاللهعليهوسلم : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ
الصفحه ٣١٧ : ـ به. وقال
الطبراني : خ خ لم يروه عن الأعمش إلّا شعبة.
وزاد السيوطي نسبته في الدرّ (٢ / ٦٠)
لابن