الصفحه ١٦ :
والذي نريد أن
نركز عليه هنا أن أدلة تسيهر التي ساقها لتقرير هذا كتابات بعض المسلمين قديما
وحديثا
الصفحه ٢٠ : ذلك
__________________
(١) رواه مالك في الموطأ ، كتاب اللباس (٤٨) ، باب ما يكره من الثياب (رقم
الصفحه ٣٨ : عاليا ـ فإنه يترك حديثه ولا يحدث به.
__________________
(١) راجع مقدمة كتاب الدعاء للطبراني (ص ٢٨
الصفحه ٤٤ : ».
__________________
(١) كما في مسند الشهاب (رقمي : ٧٠ ، ٤٤٩) ، ثم دققنا على روايته أيضا
للسنن الكبرى بمخطوطاتها في أول كتاب
الصفحه ٤٩ : .
وأثبت روايته أيضا أبو القاسم بن يوسف
التجيبي في برنامجه (ص ١١٤) فقال : «وقد روى هذا الكتاب النسوي
الصفحه ٥١ : وحمل عن النسائي
كتاب السنن ، ذكر من هؤلاء الرواة اثني عشر راويا المزي في تهذيبه ، والحافظ في
التهذيب
الصفحه ٥٤ :
الأثير (ت ٦٠٦) من هذه الواقعة أن الإمام النسائي «كان ورعا متحريا ، ألا تراه
يقول في كتابه «الحارث بن
الصفحه ٦٢ : الرحمن [النسائي] وجدت على حاشية الكتاب بحذاء هذا
الحديث سوادا ، فمن أجل ذلك لم أكتب : حدثنا
الصفحه ٦٤ : الرحمن النسائي في الصحيح». ا ه
قال ابن طاهر (ت ٥٠٧) معلقا على قول الدارقطني هذا : «فالدارقطني سمى كتاب
الصفحه ٦٥ :
المؤرخ عبد الكريم الرافعي (ت ٦٢٣) في التدوين : النسائي ... صاحب الكتاب المعروف
بالسنن ، وفيه دلالة واضحة
الصفحه ٦٩ : نقله عنه طلابه وأقرانه ومن عايشوه ، خصوصا
كتاب الإيمان وشرائعه من المجتبي من سننه (٨ / ٩٣ : ١٢٦
الصفحه ٧٠ : فيما وافق الحق. ونظرة سريعة على كتاب الإيمان وشرائعه من المجتبي توضح
هذا الأمر وتزيده يقينا مثل باب
الصفحه ٧٦ : النسائي لما صنف كتاب
__________________
(١) السير (١٤ / ١٣٠) وتذكرة الحفاظ (٢ / ٦٩٩).
(٢) التهذيب
الصفحه ٧٧ : ما يؤكد نفي هذا الكلام عنه أنه أخرج أيضا (١) في هذا الكتاب حديثين في فضائل عمرو بن العاصي رضي الله
الصفحه ٨٠ :
ـ ذكر من حدّث
عنه ابن أبي عروبة ولم يسمع منه ـ من حدّث عنه ابن أبي ....
(١) ـ الرباعيات من كتاب