الصفحه ٢٣ :
* مصادر التفسير في عهد التابعين.
هي الكتاب
والسنة وأقوال الصحابة وما يفتحه الله للتابعين من فهم
الصفحه ٤٢ : سنة ٣٠٢) ومن قرنائه أيضا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي (ت ٣١٠)
وروايته عنه في كتابه الكنى
الصفحه ٥٣ :
حتى إن له كتاب فيما اتفق فيه رأي ابن القاسم وابن وهب وأشهب دوّن فيه
أسمعتهم وبوّبها.
* هذا
الصفحه ٧١ : (ت ٨٧٤) : «وكان فيه تشيع حسن» (٢).
والذي دعاهم
إلى ذلك وأثار الشك حوله تصنيفه كتاب «خصائص عليّ» وحكايته
الصفحه ٩٤ :
الفصل الثاني
هل كتاب التفسير من جملة السنن الكبرى
أم أنه كتاب مفرد؟!
ذكر الحافظ
الذهبي في
الصفحه ٩٥ : الإشبيلي (ت ٥٧٥) في فهرسته (ص ١١٥) فقال : «......
كتاب تفسير القرآن للنسائي من جملة هذا المصنف
الصفحه ٩٦ : ) قال : «وكتاب التفسير في النسائي
إنما هو في السنن الكبرى».
* فمن هذا
العرض يتبين لنا ترجيح كون كتاب
الصفحه ١٧٢ :
[٨] قوله تعالى :
(فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ
يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ) [٧٩]
[١١] ـ أنا
الصفحه ١٨٩ : ). قال : هم أهل الكتاب السّفهاء.
__________________
(٢١) ـ صحيح لغيره** انفرد به المصنف ، انظر تحفة
الصفحه ٢١٥ : ، والصواب ما أثبتنا.
__________________
(٣٥) ـ * أخرجه البخاري في صحيحه : (رقم ٣٨٣١) كتاب مناقب الأنصار
الصفحه ٢٢٤ : : (رقم ١٩١٧) كتاب الصوم ، باب قول الله
تعالى : «وَكُلُوا
وَاشْرَبُوا ... إلى قوله ـ ثُمَّ أَتِمُّوا
الصفحه ٢٤٠ : .
__________________
(٥٠) ـ * أخرجه البخاري في صحيحه : (رقم ١٨١٤) كتاب المحصر ، باب قول اللّه
تعالى : فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ
الصفحه ٢٤٤ : :
نزلت آية المتعة ـ يعني متعة الحجّ ـ في كتاب الله وأمر بها رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، لم تنزل آية
الصفحه ٢٤٥ : .
__________________
(٥٣) ـ أخرجه البخاري في صحيحه : (رقم ١٥٢٣) : كتاب الحج ، باب قول اللّه تعالى
: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ
الصفحه ٢٤٧ :
سننه.
__________________
ـ * وأخرجه مسلم في صحيحه : (رقم ١٢١٩ / ١٥١) كتاب الحج ، باب في الوقوف