الجهة الثانية

الكلام في هذه الجهة يقع في تحقيق حال الصحة التي أخذت في عنوان المسألة ، فهل أن أسماء العبادات هي أسماء لخصوص الصحيح أو للأعم؟.

والكلام في هذه الجهة يقع في عدة مقامات.

المقام الأول : في تفسير الصحة :

كأنه ذكر في تفسير الصحة عدة تعبيرات ، فقيل بأن الصحة معناها ، موافقة الأمر ، وقيل بأن معناها ، موافقة الغرض ، وقيل بأن معناها إسقاط الإعادة والقضاء.

وقد ذكر السيد الأستاذ (١) تبعا للمحقق (٢) الخراساني في الكفاية. أن هذه التعبيرات تفسيرات باللوازم ، وأن معنى الصحة الأصيل هو التماميّة ، في مقابل النقصان ، والفساد ، ولذلك لا تتعقّل الصحة إلّا في المركبات التي لها أجزاء وشرائط ، دون الأمور البسيطة التي ليس لها أجزاء وشرائط ، والمراد من التمامية والنقصان ، التمامية والنقصان بلحاظ ذات الشيء ، بمعنى ما يستجمع من أجزاء وشرائط. وأما اسقاط الإعادة والقضاء أو موافقة الغرض أو موافقة

__________________

(١) محاضرات فياض ج ١ ص ١٣٥ ـ ١٣٦.

(٢) حقائق الأصول ج ١ ص ٥٥.