الصفحه ٨٠ : بنصف دية
الرجل ، هو رواية بعيدة عن أحمد ، ولعل مأخذها هذا المفهوم ، وهو أن الآية اقتضت
أن لا يقتل بها
الصفحه ١٢٢ : / ل].
__________________
(١) رواه أحمد في المسند [٤ / ٣٠٩ ـ ٣١٠ ، ٣٣٥] [١٨٨٢٨ ، ١٩٠٠٧] ورواه أبو
داود في سننه في كتاب المناسك
الصفحه ١٢٤ : رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ
وَهُمْ لا
__________________
(١) رواه مسلم [١ / ٣٧٠
الصفحه ١٦٢ : .
__________________
(١) رواه مسلم في كتاب النكاح [٩ / ٢٦٢] ح ١٩ ، ٢٠ ، ٢٢ ، ٢٣ ، ٢٦ [١٤٠٦]
وأبو داود كتاب النكاح [٢ / ٢٢٦ / ٢٢٧
الصفحه ١٧٧ : إصابة الحق ، وكل مضمون له ذلك
جاز له الحكم أو يقال : هذا التفويض
__________________
(١) رواه مسلم
الصفحه ١٧٩ :
__________________
(١) رواه أبو داود [٤ / ٢٠٠] ح [١٦٠٤] ورواه أحمد [٤ / ١٣٠] والطبراني في
الكبير [٢٠ / ٢٨٣].
الصفحه ١٨٧ :
والنصارى ، وأنكره المسلمون.
__________________
(١) رواه ابن أبي شيبة [٧ / ١٧٩] والبيهقي [٥ / ٢٦١] وابن
الصفحه ٢١٨ : ، والعبد لا يكافئ الحر ، والذمي لا يكافئ
المسلم ، والأصلان الأولان مع الحديث الذي رواه ممنوعة. والأصل
الصفحه ٢٢١ : والذين آمنوا فتخصيصه بعلي وحده
بعيد
__________________
(١) رواه مسلم [٣ / ١٤٣٣] [١٨٠٧] ورواه أيضا
الصفحه ٢٣١ : اللهِ
__________________
(١) رواه أحمد [٣ / ٣٦٢] ورواه أبو داود في كتاب الحج ح [١٨٥١] والترمذي في
الصفحه ٣٣٨ : ) (٥٧) [الأنعام : ٥٧] والشاهد منه هو
__________________
(١) رواه أحمد في المسند [٤ / ١١] ورواه أيضا
الصفحه ٣٥٠ : عليهم من العين ؛ لأنهم كانوا ذوي رواء حسن ،
فخاف عليهم ، وهي الحاجة التي كانت في نفسه ، فقضاها ، وقد
الصفحه ٣٨٤ : .
__________________
(١) رواه الحاكم في المستدرك [٣ / ٤٢٢] وعن أبي الزبير عن جابر [٣ / ٤٣٨]
وأورده الهيثمي [٩ / ـ ـ ٢٩٣] رواه
الصفحه ٥٤٥ : السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (١١) [الشورى : ١١] وباستحالة
__________________
(١) رواه الخطيب البغدادي في تاريخه
الصفحه ٥٥٢ :
__________________
(١) رواه الترمذي [٥ / ٤٠٦] ح [٣٣٧١] وأبو داود [٢ / ٧٦] ح [١٤٧٩] وكذا
الترمذي [٥ / ٢١١] ح [٢٩٦٩] ورواه ابن