الصفحه ٣٩٣ : المفتي والشاهد والحاكم ثبت
عندي ، ونحو ذلك.
(ذلِكَ مِمَّا أَوْحى
إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلا
الصفحه ٤٠٣ : ) [الإسراء : ٩٥] أي لم تستغربون أن يبعث الله إليكم بشرا رسولا ، فإن
الحكمة لا تقتضي إلا ذلك ، أن يرسل البشر
الصفحه ٤٣٢ : لسان العرب فصار عربيا حقيقة أو حكما ، كما أن إبليس وإن كان من الجن
غلب عليه حكم الملائكة ، حتى تناوله
الصفحه ٥٣٩ : : إن الولد الذي يقدر على اتخاذه روحاني لا جسماني كالنور مولود للشمس ،
والحكمة مولودة للعقل ، فلا يلزم
الصفحه ٥٨٣ : عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (٦٧) [الأنفال : ٦٧] أو أن هذه كان حكمها إلى غاية الإثخان ، وقد حصلت فلا
يكون نسخا ، بل
الصفحه ٦٨ : ، وعهد الله ـ عزوجل ـ لا يناله فاسق ، فالإمامة لا ينالها في الحكم فاسق ،
فإن نالها فاسق فإنما نالها
الصفحه ١٠٣ : .
(فَهَزَمُوهُمْ
بِإِذْنِ اللهِ وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَآتاهُ اللهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ
وَعَلَّمَهُ مِمَّا
الصفحه ١١٣ :
أجابهم الله ـ عزوجل ـ بالحكم الإلهي فقال : (وَأَحَلَّ اللهُ
الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا) [البقرة : ٢٧٥
الصفحه ١٤٣ :
به الخاص وهو فرق مهم ، وهو المتكلم إذا أطلق اللفظ العام فإن أراد سلب
الحكم عن بعض منه فهو العام
الصفحه ٢٧١ : هُمْ قائِلُونَ) (٤) [الأعراف : ٤] أي : أهلكناها في الحكم ، فجاءها بأسنا في التنفيذ
الواقع ، وهذا كما
الصفحه ٥٩٧ : سبق
، والمقوم له قدرة الفاعل وقابلية القابل والحكمة اللطيفة الرابطة بين تأثير
الفاعل في القابل ، فالحب
الصفحه ٦٣٣ : الكتاب بواسطة السنة ، وهو مقدمة كبرى في كل
قياس حكم أردنا إثباته بأن نقول : هذا الحكم آتاناه الرسول ، وكل
الصفحه ٦٣٤ :
عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» (١) إذ هو مقدمة كبرى في كل حكم أردنا إبطاله ، بأن يقال :
هذا
الصفحه ٦٤ : (١) ، وقد أنكره اليهود ؛ بعضهم عقلا ، وبعضهم سمعا.
لنا
: أن النسخ إما
بيان انتهاء مدة الحكم ، أو رفع الحكم
الصفحه ٨١ : الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث» (١) [فارتفع حكمه بالكلية.
وقيل
: لم ينسخ وإنما
خص بمن له