الصفحه ٤١٦ : جواز الاعتراض على المشايخ فيما يخالف ظاهر الشرع ممن له ذلك
من أولي الأمر العام اقتداء بموسى ، وأن فاعل
الصفحه ٤٥١ : ] الموت
مع الإجماع عليه دون البعث مع الاختلاف فيه ، [وقد كان العكس أنسب؟!].
وأجيب
بوجوه : أحدها : أن
الصفحه ٤٧٩ : فارِغاً إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا
عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) (١٠
الصفحه ٤٩٦ :
وأما أن كل (ممكن)
مقدور فواضح.
الثاني
: قياس البعث
على إحياء الأرض بالمطر بعد موتها.
وقد سبق
الصفحه ٥٢٥ : تقدرون على إثباته ، فإنا لو قطعنا شجرة النار وشرحناها بأبلغ ما يكون ما وجدنا
للنار أثرا لا عيانا ولا لمسا
الصفحه ٥٢٦ :
الْخَلَّاقُ
الْعَلِيمُ) (٨١) [يس : ٨١] تضمن الدليل الثالث على البعث ، وقد سبق ، وتقريره : أن خلق
الصفحه ٥٣٧ : ] ، وقد
سبق له نظائر.
(وَلَقَدْ فَتَنَّا
سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ
الصفحه ٥٨٦ : تأخر من ذنب أمتك.
وقيل
: على ظاهره في
جواز وقوع الصغائر من الأنبياء. ويدل على ضعف الأول مخالفته
الصفحه ٦١٥ : : من تراب أو طين لما استوعبها.
واعلم أن أكثر
الفلاسفة والأطباء أنكروا وجود الجن على ما ورد به الشرع
الصفحه ٦٢٤ :
فَضَّلَ
اللهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً
وَكُلًّا
الصفحه ٦٤٦ : عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ
مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ
الصفحه ٦٦٠ : الله عزوجل على بعض غيبه ، بدليل : (اللهُ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ
الصفحه ١١ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
وصلّى الله على
سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ، الحمد لله الذي أنزل القرآن
الصفحه ١٥ : اتصالها إلى الأحكام الشرعية الفرعية ومتعلقاته
بالاستقراء تسعة عشر ، عليها مدار الفروع ، وفيها بحث علما
الصفحه ٥٨ :
[البقرة : ٦٠] أي : فضرب فانفجرت.
(أَيَّاماً
مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى