الصفحه ١٥٦ : ) [النساء : ١٤] عام فيهما بشرط الموافاة على ذلك.
(وَاللَّاتِي
يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ
الصفحه ١٧٣ :
قتل المؤمن خطأ ، وإنما التقدير لكن إن قتله خطأ فالإثم ساقط ، ويحتمل كونه
متصلا على تقدير (وَما
الصفحه ١٧٥ : عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ
الْحُسْنى وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى
الصفحه ٢٠٥ : والآباط ؛ وإن قيل : إن حدها إلى الكوع ؛ كما
في قطع السارق ؛ فهو عام مطرد ؛ وزيد عليه ما بين الكوع إلى
الصفحه ٢٢١ : آمنوا علي لقوله ـ عزوجل ـ : (الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) (٥٥
الصفحه ٢٣٨ : رسول الله بإخبار الله ، ولا أعلم / [٧٤ أ / م] ما تصنع النساء» ثم ينتظم من
هذا حجة على كفرهم وتقريره
الصفحه ٢٤١ :
يقولونه من التكذيب والكفر ، وإلا فقد كانوا يسلمون عليه ويعظمونه ويقاربونه في
أمور كثيرة ، ومثل ذلك لا
الصفحه ٢٥٤ : وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ
الْعَظِيمُ) (٢٥٥) [البقرة : ٢٥٥] على معنى معلومة ، ونحو
الصفحه ٢٥٥ : على اليهود دعواهم السابقة : أن النسب في شرع
التوراة لا يلحق من جهة الأم ، حتى زعموا أن المسيح ليس هو
الصفحه ٢٦٠ : » (٣).
قالوا
: وهذه نصوص
كثيرة ظاهرة في أنه مع العالم بذاته ، فلا يجوز تأويلها على أنه معهم بعلمه ،
لوجهين
الصفحه ٣١٤ :
بالقربان إلى البترك أو الراهب ، وقال. يا أبونا ، اغفر لي : بناء على أن
خلافة المسيح مستمرة فيهم
الصفحه ٣٧٢ :
قاطعا في أنه بلغه فأقر عليه ، وذلك حجة في إباحة لحم الفرس ، وربما علل
المانعون بأن في إباحة لحم
الصفحه ٣٧٥ : وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ
مَنْ هَدَى اللهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي
الصفحه ٣٨٤ : بالعلم الذي عنده يجعله دليلا على نبوته ، وما كان ليؤثر بذلك على نفسه أحدا
، والثاني باطل ، وإلا فقد كان
الصفحه ٣٩٥ :
[وعلى هذا
فربما احتج به الاتحادية على أنه سار / [١٢٥ أ / م] بذاته في كل شيء ، وأنه يسبح
نفسه منها