الصفحه ٢٣٢ : بها بعض من لا يعلم على ترك الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ وليس كذلك ، إذ هو خلاف الإجماع على وجوب
الصفحه ٢٩١ :
محال ، فالرؤية إنما علقت على محال [والمعلق على المحال محال] فالرؤية
محال.
واعلم أن
الجمهور
الصفحه ٣٢٩ : : ٤٤] يحتج بها المعتزلة على مذهبهم ؛ لأنه لو خلق أفعالهم ، ثم
عاقبهم لكان [ظالما لهم] واللازم باطل
الصفحه ٣٣٣ : يعتقدونه برهانا ، عولوا عليه واشتغلوا بتأويل السمعيات
المخالفة له توفيقا بين الأدلة. وتقرير احتجاجهم من هذه
الصفحه ٣٦٣ : يدرك بها محسوساتها ، وعليه بكل واحد منها نعمة ، وهو لا يطيق إحصاءها ،
بل حس البصر وحده أو حس أيها شئت
الصفحه ٣٧٣ : تَتَّقُونَ) (١٥٣) [الأنعام : ١٥٣].
(وَعَلَى اللهِ قَصْدُ
السَّبِيلِ وَمِنْها جائِرٌ وَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ
الصفحه ٣٧٨ : .
ثم احتج
العلماء بعموم لفظه على جواز تقليد العامي للعالم ، وبمفهومه على أن العالم [لا
يقلد العالم] وفي
الصفحه ٣٨٩ : ، وتارة إلى العبد ، حمل على الأول باعتبار الخلق ، وعلى الثاني باعتبار
الكسب ، أو التفويض التقديري عند أهل
الصفحه ٤٠٧ :
القول في سورة الكهف
(الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ
الصفحه ٤٢٠ :
رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً) (٩) [مريم : ٩] يحتج به من
الصفحه ٤٣٧ :
: إن كان
اتفاقهما في الإرادة على جهة المصانعة من كل منهما لصاحبه ، واتقاء الخلاف
والمنافرة له ، فهما
الصفحه ٤٤٤ : السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ) (١) [الحج : ١] يحتج بها المعتزلة على أن المعدوم شيء ، لأنه سمى الساعة
شيئا ، وهي
الصفحه ٤٨٠ : .
ومما يحتج به
على ذلك حديث هاجر أم إسماعيل حيث التمست الماء لابنها ؛ فلم تجد ، فسمعت حسا في
بطن الوادي
الصفحه ٤٨٣ : على من زعم أنه مات مؤمنا
إيمانا اختياريا نافعا.
(وَما كُنْتَ بِجانِبِ
الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا
الصفحه ٥١٥ :
ابتداء ، أو بنار كامنة فيه ، أو بتغليب الجزء المائي عليه ونحوه والكل
ممكن.
[وعند
الاتحادية أنه