الصفحه ٣٥٢ : : ١٠٣] أخبر الله [ـ عزوجل ـ بذلك لعلمه أنه سيصرف أكثرهم عن الإيمان بما سيخلقه]
فيهم من الدواعي والصوارف
الصفحه ١٧٤ : [١١٠ / ل] في أنه يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله (١) وهو يتناول القاتل عمدا وغيره. ولقائل أن
الصفحه ٤٨٧ :
في نصرته ، وقد فصل في السير المعتبرة من ذلك ما لا نطيل بذكره ، ولم ينصره
هذه النصرة وقطع فيه رحم
الصفحه ١١٠ : أن يطمئن قلبه بالإيمان بذلك عن عين اليقين ، فلذلك قيل له : خذ
أربعة من الطير إلى آخره ، أي :
باشر
الصفحه ١٢٢ : فكان هو المزين لها ،
وهذه من جنس مسائل القدر.
(زُيِّنَ لِلنَّاسِ
حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّسا
الصفحه ٣١٢ : ] والترمذي [٢٦٢٠] والنسائي [١ / ٢٣٢] وابن ماجة [١٠٧٨].
(٢) رواه الترمذي في الإيمان ح [٢٦٣٨] وابن حبان
الصفحه ٢٧٦ : صلىاللهعليهوسلم : «يبعث كل إنسان على ما مات عليه» (٢) أي من هدى وضلال وكفر وإيمان ؛ دل على هذا الاحتمال
قوله عزوجل
الصفحه ٣٢٢ : الَّذِينَ
أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ
وَرِضْواناً وَيَنْصُرُونَ
الصفحه ٦٠٠ : ، ولو ظهر ذلك الكشف في زمن التكليف لصار الإيمان ضروريا وبطل التكليف
لبطلان حكمته.
[فهذا ما
استحضرناه
الصفحه ١٥١ : النَّارِ
وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ) [آل عمران : ١٨٥] ، وهو مثل (وَمَا النَّصْرُ
إِلَّا مِنْ عِنْدِ
الصفحه ١٦٦ :
أُجُورَهُنَّ
فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ
الْفَرِيضَةِ
الصفحه ٥٩٧ : ء الجسم القارة في الأرض كحب
الزرع في الأرض وإخراجه حيّا من الأرض كإخراج الحب نباتا منها ، وكيفية ذلك ما
الصفحه ٦١ : الخاص ، وهم الرسل الذين بعده إذ جماعة من
الرسل كانوا قبله كآدم ونوح وإبراهيم ونحوهم.
(وَآتَيْنا عِيسَى
الصفحه ١٢١ :
كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللهُ يُؤَيِّدُ
بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي
الصفحه ٢٥٨ :
(إِنَّ اللهَ فالِقُ
الْحَبِّ وَالنَّوى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ