الصفحه ٢٨٧ :
(فَفِرُّوا إِلَى
اللهِ)
أي : انقطعوا إليه
واستضيئوا بنوره واستمدّوا من فيضه في محاربة النفس
الصفحه ٣١٠ : جميع ما فيها وينهدم معه جميع أعضائه (وَبُسَّتِ)
أي : فتتت جبال
العظام بصيرورتها رميما ورفاتا أو سيقت
الصفحه ٣٦٠ : )
المحجوبون الذين
ستروا نور فطرتهم (إِلَّا فِي غُرُورٍ)
بالوسائط.
[٢١]
(أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ
الصفحه ٣٧٠ : وأهوال ما وقع فيه مع
ترائيهم.
[١٥ ـ ١٨]
(كَلاَّ إِنَّها لَظى (١٥) نَزَّاعَةً لِلشَّوى (١٦) تَدْعُوا
الصفحه ٣٧٢ : يَزِدْهُمْ
دُعائِي إِلاَّ فِراراً (٦))
(أَنِ اعْبُدُوا اللهَ)
بالمجاهدة
والرياضة في سبيله (وَاتَّقُوهُ
الصفحه ٣٧٥ : فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا
أَحَداً (٢))
قد مرّ أن في
الوجود نفوسا أرضية قوية لا في غلظ
الصفحه ٣٧٧ : ء القياسية المؤدّية إلى
موافقات البدن وأمان النفس.
[١٠]
(وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي
الصفحه ٣٧٨ : كلام الجنّ ، أي : لو استقام الجن كلهم على طريقة التوجه إلى الحق والسلوك في
متابعة السرّ السائر إلى
الصفحه ٣٨٦ : اعتقاد لهم تحقيقا ولا تقليدا (وَلِيَقُولَ
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ)
نفاق وشك من
الجاهلين بالجهل
الصفحه ٣٨٨ :
اللَّوَّامَةِ)
جمع بين القيامة
والنفس اللوّامة في القسم بهما تعظيما لشأنهما وتناسبا بينهما ، إذ النفس اللوّامة
الصفحه ٤١١ :
(وَإِذَا الْجَحِيمُ)
أي : نار آثار
الغضب والقهر في جهنم الطبيعة (سُعِّرَتْ)
أوقدت للمحجوبين
الصفحه ٤٢٠ : (٧) وَالسَّماءِ
ذاتِ الْبُرُوجِ)
أي : الروح
الإنساني ذات المقامات في الترقي والدرجات (وَالْيَوْمِ
الْمَوْعُودِ
الصفحه ٤٣٣ : كؤود هي لا يدري كنه مشقتها (فَكُّ رَقَبَةٍ)
أي : العقبة التي
يجب اقتحامها تخليص رقبة القلب الأسير في
الصفحه ٤٥٠ : استوجبته في
تلك الحالة المؤذنة بخرابها وانتقاض بنيتها.
[٢]
(وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها
الصفحه ٤٦٣ : المرتكب جميع
أصناف الرذائل ، المنهمك فيها لأن الجهل والاحتجاب الذي هو رذيلة القوة النطقية
أصل جميعها