الصفحه ٤٣١ :
تسكني إليه وارجعي
إلى الذات في حال الرضا الذي هو كمال مقام الصفات والرضا عن الله لا يكون إلا بعد
الصفحه ٤٥٣ : : يكونون في
ذلك الشهود في الذلة وتفرّق الوجهة كالفراش المنتثر وأحقر وأذلّ لأنه لا قدر ولا
وقع لهم في عين
الصفحه ٤٦٤ : )
أي : معرفة الكثرة
بالوحدة وعلم التوحيد التفصيلي وشهود الوحدة في عين الكثرة بتجلي الواحد الكثير
الصفحه ٦ : بشره بالولد ،
وهداه إلى مقتضى العلم ، تعجب منه لضراوته في عالم الأسباب بالحكمة وكرر التعلل
بعدم الأسباب
الصفحه ٢٦ :
(الَّذِي جَعَلَ
لَكُمُ)
أيها القوى
البدنية أرض البدن (مَهْداً وَسَلَكَ
لَكُمْ فِيها سُبُلاً)
من
الصفحه ٥٢ :
الصالحة المنوّرة
بنور السكينة بعد إهلاك الفواسق بالرياضة. أو : ولقد كتبنا في زبور اللوح المحفوظ
الصفحه ٦١ : ]
(لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
وَالْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ
الصفحه ١١٦ : عَدُوًّا وَحَزَناً)
في العاقبة ويعلم
أن أعدى عدوّه النفس التي بين جنبيه فيقهرها وأعوانها بالرياضة ويفنيها
الصفحه ١١٧ : )
بإيصال كل مستعدّ
إلى كماله المودع فيه وإعادة كل حقيقة إلى أصلها (حَقٌّ وَلكِنَّ
أَكْثَرَهُمْ لا
الصفحه ١٦٧ : السَّماواتِ وَالْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ
مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ يَزِيدُ فِي
الصفحه ١٨١ : هُمُ الْباقِينَ (٧٧) وَتَرَكْنا
عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (٧٨) سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ (٧٩
الصفحه ٢٠٥ : فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ (٦٠))
(وَيَوْمَ الْقِيامَةِ)
الكبرى (تَرَى الَّذِينَ
الصفحه ٢٤٣ :
الفلكية كما ينتقش
في الإنسانية لاتصالها بها وانتقاشها كما هي ، إما في القوى الخيالية إن كانت
الصفحه ٢٦٨ : والأنوار
اليقينية ، وقد شاركه في ذلك أكثر المؤمنين كما أشار إليه بقوله : (وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ
الصفحه ٢٨٣ :
النفس حامدا لربّك بالاتصاف بصفاته وإبراز كمالاته المكتوبة فيك في مقام القلب (قَبْلَ طُلُوعِ)
شمس الروح