الصفحه ١٢٠ : عَلِيمٌ). (آل عمران / ٧٣)
شرح المفردات :
لفظ
«قدير» : من مادّة «قدرة» ، بمعنى من يفعل كل مايريده
الصفحه ١٠٨ :
بِاذْنِهِ مَا يَشَاءُ انَّهُ عَلىٌّ حَكيمٌ). (١) (الشورى / ٥١)
شرح المفردات :
«الإرادة»
: من مادّة
الصفحه ١٦٢ : ).
وكما أشرنا في
شرح مفردات الآيات فإنّ (القدّوس) صيغة مبالغة للقداسة ، وتعني منتهى نزاهة الذات والصفات
الصفحه ٨٠ : طَيِّبَةً انَّكَ سَمْيعُ
الدُّعَاءِ). (آل عمران / ٣٨)
٧ ـ (وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا انَّ
اللهَ بِمَا
الصفحه ٣٠٨ : ). (آل عمران / ١٠٨)
٨ ـ (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَاإِلَهَ إِلّا
هُوَ وَالمَلائِكَةُ وَأُولُوا العِلمِ
الصفحه ٩٧ :
ذكرهما في الآيات التي تحدّثت حول تشريع الأحكام ، وبعث الأنبياء ، ونزول القرآن (كالآيات
١٢٩ و ٢٠٩ و ٢٢٨ من
الصفحه ٨٦ : المفرد والجمع بلفظ واحد ، لكنها اطلقت
هنا واريد منها المفرد وذلك بقرينة «ولياً» التي جاءت في الآية ٥ من
الصفحه ٩٦ : )
٧ ـ (وَكَانَ اللهُ وَاسِعاً حَكِيماً) (١). (النساء / ١٣٠)
شرح المفردات :
لفظ «حكيم» ، كما ورد في كتاب
الصفحه ١٢١ : المرأة المُسِنّة إنّما هو لعجزها وقصورها (ومن
خلالِ تتبع مصادر اللغة المعروفة كمقاييس اللغة ومفردات
الصفحه ١٦٠ : ). (١) (الصافّات / ١٨٠)
شرح المفردات :
«القدوس»
: صيغة مبالغة من مادّة «قدس» ، وهي في الأصل بمعنى النزاهة
الصفحه ٢٩٨ :
شرح المفردات :
إشتقتْ كلمة «صادق» من مادّة «صدق» ،
وكما قال الراغب : إنّها ضدّ
الكذب ، وبالأصل
الصفحه ٣٨٠ : ) وما
شاكل ذلك.
ويجدر الإلتفات
إلى أنّ هذه الكلمة قد ذُكرت في القرآن ١٧٦ مرّة بصيغة المفرد و ١٢ مرّة
الصفحه ٣٩٤ : ............................................................... ٩٣
ج) إنّ الله حكيم............................................................ ٩٥
شرح المفردات
الصفحه ٣٩٦ : المفردات.............................................................. ١٥٠
جمع الآیات وتفسیرها
الصفحه ٣٩٩ :
ب) الله عزّوجلّ صادق..................................................... ٢٩٧
شرح المفردات