وقد وردت كلمة (مَثَلْ) بمعنى (الصفة) ، وقد تُطلق أحياناً على الصفات الجذّابة والقصص العجيبة أيضاً ، لذا فإنّ كلمة (أَمْثَل) تأتى بمعنى (نموذج).
و «المُثْلَة» تعنى قطع بعض أعضاء بدن شخص لتعذيبه ومعاقبته ، وبالواقع إنّ من يرتكب هذا العمل (التمثيل بالغير) ، يقصد إفهام الآخرين وتحذيرهم من ملاقاة نفس هذه العقوبة في حال ارتكابهم (مِثْلَ) ما ارتكب هذا الشخص ، لذا فقد وردت كلمة (مَثُلات) بمعنى (العقوبات) ، العقوبات التي تصير عِبَراً للآخرين لكى لا يرتكبوا (مِثْلَ) أعمال الماضين (١).
«كُفْو» : تعني الشباهة في المنزلة والمقام ، و (المكافاة) أيضاً مأخوذة من نفس هذا المعنى لأنّها بمعنى المساواة والمقابلة بالمثل ، (إكفاء) تأتي بمعنى قلب الإناء رأساً على عقب ، أي وكأَنّ الظاهر والباطن يتشابهان.
وقد ورد في مقاييس اللغة بأنّ لهذه الكلمة معنيين ، فأحياناً تأتي بمعنى (المساواة) بين شيئين ، وأحياناً أُخرى بمعنى (التمايُل والإنحراف) ، في حين نجد أنّ الراغب أرجعهما إلى معنىً واحد ، وهو ما ذكرناه أعلاه.
«الصفة» : من مادة (وصف) ، وهي في الأصل بمعنى ذكر محاسن ومحسّنات شيء معين ، ويُطلق على هذه الحالة كلمة (وصف).
وهي ذات معنىً أوسع فتُطلق على كل ألوان التوصيف الصالح والطالح.
يقول (إبن منظور) في (لسان العرب) : (التوصيف) بمعنى (التزيين) ، و (الصفة) تعني (الزينة).
وقد ورد نفس هذا المعنى في (مقاييس اللغة) أيضاً ، لكنّه وكما ذكرنا أعلاه فقد استعملت بمعنى أوسع فيما بعد.
وقد يُطلق أحياناً على (الخادم) و (الخادمة) لفظ (الوصيف) و (الوصيفة) ، وسبب ذلك هو أنّ الغلام أو الأمَة عندما كانا يُباعان ويُشتريان تُذكر صفاتهما ومزاياهما للزبائن.
__________________
(١) مفردات الراغب ؛ مقاييس اللّغة ؛ لسان العرب ؛ ومجمع البحرين.