قائمة الکتاب
45 ـ في الآيات الدالة على البرائة
٢٤٩
البحث
البحث في مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
٢١٦/١٠٦ الصفحه ١٢٨ : القصد إلى عدم فهم الغير
وثالثا أي فرق بين السجلات والإسناد والأحكام الشرعية.
وفرق (قده) تارة أخرى
بين
الصفحه ١٣١ :
فيتبع الظهور
فالظواهر حجة مطلقا في الآيات والروايات.
بقي في المقام شيء
وهو ان اختلاف
القراءات
الصفحه ١٣٣ : الأمر عقيب الحظر من حيث انه هل يدل على
__________________
(١) سورة البقرة آية
٢٢٣.
الصفحه ١٣٤ : اللغوي في تعيين المفهوم أم لا خلاف ولا يخفى ان من قال بأن قول
اللغوي حجة يقول به من باب الموضوعية أي من
الصفحه ١٣٦ : الظن الانسدادي لا تكون مختصة
بالظن الحاصل من قول اللغوي بل بكل ظن من أي طريق حصل.
ثم انه قد قيل بأن
الصفحه ١٣٩ : أحسن طريق للإجماع المنقول.
وفيه أولا بأن هذا
أي القول بوجود رواية يكون صحيحا إذا لم يكن في المقام
الصفحه ١٤٢ : حدس قريب به.
فنقول ان دليل
حجية الخبر الواحد سواء كان آية النبأ أو الروايات يكون في بدو النّظر مطلقا
الصفحه ١٤٣ : اجزاء الموضوع بالوجدان
والبعض الآخر بالأصل أي الاستصحاب.
فكما لا يقال ان هذا حيث لا يترتب عليه
تمام
الصفحه ١٤٨ :
بالموصول هو ما ذكر في الصدر أي خذ بالخبر المشهور
الصفحه ١٥١ :
التفصيل لا بد ان يكون بعد الجهل أو الشك فيه.
فان السنة وجودها الإجمالي وهو انه كان
لنا أي في ديننا قول
الصفحه ١٥٦ : يمكن نفى
حجيتها أي نفى حجية الاخبار الآحاد بها. وما قيل من أن هذه متواترة إجمالا لأنا
نعلم بصدور بعض
الصفحه ١٥٧ :
باب الدس ينحل
بالحمل على صورة كون النسبة بينها وبين الآيات وسنة النبي صلىاللهعليهوآله بالتباين
الصفحه ١٧٢ : انه يبقى
الكلام في أنه من أيّ جهة صار أحد افراد صدّق حاكما على الآخر فان الخبر بالوجدان
يكون منشأ
الصفحه ١٧٣ : موجودا بالوجدان وهذا يكون بالنسبة إلى شخص هذا
الخبر بل بالنسبة إلى الطبيعي أي طبيعي خبر العادل ذي الأثر
الصفحه ١٨٧ : الإشكال يكون بالنسبة إلى مفهوم
آية النبأ له وجه وجوابه ما مر من أن المراد بالمفهوم الخبر الموثق ولكن في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار [ ج ٣ ]
