.................................................................................................
______________________________________________________
لزوم الحركة على طبقه من دون اقتضائه لمصلحة ح فى نفس العمل كى امكن تصور الاجزاء فيه باحد المناطين المزبورين سابقا من ان الاجزاء اما ان يستند الى وفاء المصلحة الحادثة فى متعلق الاصل بمصلحة الواقع لاقوائيته على فرض السببية واما لاجل تفويت مصلحة الواقع به وعلى كلا التقديرين فقد بينا فى مسالة الامارات ان ذلك لا يستلزم الاجزاء وح فعند انكشاف الخلاف لما كانت المصلحة الواقعية على حالها بلا استيفاء تماما او بعضا فلا جرم تقتضى وجوب الاعادة فى الوقت او القضاء فى خارج الوقت كما هو واضح وان شئت قلت انه لا يزيد اثر الطريق المجعول تشريعا على اثر الطريق المجعول تكوينا اعنى به اليقين فكما ان العمل على طبق اليقين الواقعى لا يوجب الاجزاء بعد انكشاف الخلاف كذلك العمل على طبق اليقين التنزيلى اعنى به الاصل المحرز بل وعلى فرض تسليم اخذ اليقين فى دليل حرمة النقض مرآة الى المتيقن وعبور التنزيل من اليقين اليه نقول بان غاية ما يقتضيه التنزيل المزبور ح انما هو مجرد التعبد بوجود الاثر وتحققه عند الشك لا التوسعة الحقيقية لدائرة الاثر والشرطية الواقعية ولا اقتضاء جعل مماثل الاثر للمشكوك حقيقة كى يحتاج الى التصرف فى ظاهر دليل كبرى الاثر بجعله عبارة عن الاعم من الطهارة الواقعية والظاهرية حتى يترتب عليه الاجزاء وعدم وجوب الإعادة والقضاء بعد انكشاف الخلاف وعليه لا محيص من القول بعدم الاجزاء من جهة انه بانكشاف الخلاف وحصول العلم بالنجاسة يرتفع التعبد المزبور ومع ارتفاعه لا بد بمقتضى شرطية الطهارة الواقعية والحلية الواقعية من الاعادة والقضاء إلّا اذا كان هناك دليل بالخصوص على عدم وجوب الإعادة والقضاء كما فى الطهارة الخبثيه ، وبعبارة اخرى ان الامر بترتيب آثار الواقع فى حال الشك لا يستلزم تحقق الواقع ولا تحقق ما يقوم مقامه ويفى بمصلحته بل يكون ذلك الامر من قبيل الاوامر الطريقية المقصود بها الاحتفاظ بالواقع فى حال الشك فيه وبعد انكشاف الخلاف يكون التكليف الواقعى داعيا الى متعلقه لعدم ما يوجب سقوطه ، ولا يخفى ان الالتزام بجعل مماثل الاثر حقيقة او التوسعة الحقيقية فى دائرة كبرى الاثر وحكومة دليل الاصل على ادلة الاجزاء والشرائط لا يخلو عن اشكالات بعضها قابل الذب دون بعض منها ان الالتزام بالحكومة يوجب فقها جديدا مثلا ملاقى الماء النجس واقعا الطاهر ظاهرا يلزم ان يكون طاهرا واقعا ولو بعد انكشاف نجاسة الماء واقعا