الصفحه ٢٩٤ : بالقود ، وكذا الكلام في صاحبه ، وفي الحالة الثانية
يصحّ كلام السيد المصنف رحمهالله وذلك لتغاير حالتي
الصفحه ٣٠٣ :
المسألة خلاصته :
انّه من المسلّم عند السيد الشهيد وغيره
ان قولنا «يجب اكرام الفقراء إلّا الفساق منهم
الصفحه ٣٠٨ : بالتعارض.
(فاجابه)
هنا السيد رحمهالله بانه لا يوجد في الجملة الوصفية ما
يفيدنا معنى التوقف ، أمّا بنحو
الصفحه ٣٠٩ : واضح الصواب كمسلك ، لا ان للجملة الغائية مفهوم عند السيد الشهيد رحمهالله.
(٢) يقصد الدّال على
الغاية
الصفحه ٣١٤ :
__________________
ناظرتين الى نفي الزائد ، فهي بالتالي
تكون ـ كما قال السيد الشهيد رحمهالله
الصفحه ٣٢٣ : .
(وبالنسبة) الى ما ذكره السيد الشهيد رحمهالله
من امكان تصحيح الاستدلال بالسيرة على حجية قول اللغوي نقول
الصفحه ٣٤٨ : غيّه فيجتنب ،
وامر مشكل يردّ حكمه الى الله ...» (*).
(٢) قال السيد الشهيد
(قده) في أبحاثه (المصدر
الصفحه ٣٥٠ : الحالات كما اوضح ذلك السيد المصنف.
الصفحه ٣٥٢ : الدرس. ولهذا قال السيد المصنف رحمهالله
كانت الملازمة عقلية.
(١) فاذا كان الملزوم علّة تامّة في كل حال
الصفحه ٣٥٥ : في هذا المجال ان نذكّر الاخوة
بان مراد السيد الشهيد من هؤلاء الفقهاء هم المتقدمون من اصحابنا الذين