الصفحه ١٣٥ : يأتيك ان شاء الله تعالى. راجع مثلا مصباح الاصول ج ٣ ص ١٥٠ التنبيه الثامن
وتقريرات السيد الهاشمي
الصفحه ١٣٦ : إلّا مع قيام قرينة (١).
واعترض
السيد الاستاذ على ذلك بانّ دليل الحجية في باب الامارات وان كان يجعل
الصفحه ١٤١ :
وقد
يقرّب (١) التفرّع في الحجيّة باحد الوجهين التاليين :
الاوّل : ما ذكره
السيد الاستاذ (٢) من
الصفحه ١٤٥ : لا؟
ذهب
المشهور كالمحقق النائيني وصاحب الكفاية الى امكان الالتزام بنفي الثالث وذهب
آخرون ـ كالسيد
الصفحه ١٥٤ : البحوث ج ٤ ص ٨٤).
__________________
(*) ما ذكره السيد الشهيد (قدسسره)
هنا هو عين الصواب الّا انا قد
الصفحه ١٥٧ : مقام هذا القطع(*).
(١) وبتعبير آخر :
يقول السيد الشهيد : أيّها المحقق النائيني أثبت لنا أوّلا وجود
الصفحه ١٨٢ : ميّز بينهما
__________________
(*) تعرّض السيد
الخوئي رحمهالله لهذا البحث عدّة مرّات منها في
الصفحه ١٩٦ : )
__________________
(١) ذكر السيد الشهيد
ثلاث فرضيات ذكرنا هنا الاخيرتين ولم نذكر الاولى لبيان ضعفها وهي قوله «ان لا
تكون هذه
الصفحه ٢١٥ : هذا
الرأي السيد الخوئى رحمهالله
ذكر ذلك في محاضرات اصوله وفي مستند صلاته ج ٥ ص ٢٤٠.
(٢) اي وانما
الصفحه ٢٣٤ : كالمحقق النائيني والسيد الخوئي وغيرهما
، راجع المحاضرات ج ٥ ص ١٥٩ و ٣٤٤ و ٣٧٣ ـ ٣٧٤.
وعلى
ايّ حال فالسيد
الصفحه ٢٤٠ : ، هذه الماهية هي في الحقيقة «الماهية المهملة» التي يقول بها
المحققون كالميرزا النائيني والسيد الخوئي
الصفحه ٢٥٣ : قرينة صارفة عن المدلول الوضعي للكلمة(*) راجع إن شئت منتهى الدراية ج ٣ ص ٧١٥
ومحاضرات السيد الخوئي
الصفحه ٢٥٧ : في
انه لا يريد جدّا القيد الذي لا يفيد معناه». راجع ان شئت تقريرات السيد الهاشمي ج
٣ ص ٤١١. (ثم) إنّ
الصفحه ٢٦٦ : النائيني رحمهالله
، راجع المحاضرات ج ٥ ص ١٦٤ ـ ١٦٧.
(٢) وهذا ما ذهب اليه
السيد الخوئي رحمهالله
، راجع
الصفحه ٢٦٧ : عالم».
(٣) راجع اسفل ص ١٥٦
من محاضرات السيد الخوئي ج ٥.
(٤) برهان «لزوم
اللغوية» هذا هو للسيد